responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الغدير نویسنده : العلامة الأميني    جلد : 6  صفحه : 240

ومن الذي أخبر الأمة عن نهي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن المتعة غير علي (عليه السلام)حتى ظهر في زمن عمر واشتهر ؟ ومهما كان الحظر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) مشهورا، وأول من جاء به وباح بالنهي عنها يقول: متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أنهى عنهما وأعاقب .

وقال: متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما .

وقال: إن الله ورسوله قد أحلا لكم متعتين وإني محرمهما عليكم .

وقال: ثلاث كن على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا محرمهن: متعة الحج ومتعة النساء .

فهل جابهه صحابي بالرد عليه في دعواه حلية المتعة في العهدين ؟ أو في نسبة تحريمها إلى نفسه ؟ وهل كان إجماع الصحابة على حلية المتعة عهد أبي بكر خلاف دين الله وسنة نبيه ؟ نعم الغريق يتشبث بكل حشيش) .

لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام، لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون [1] .

70
رأي الخليفة فيمن قال: إني مؤمن

عن مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن يسار قال: بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب إلى أميره: أن ابعثه إلي .

فلما قدم قال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن ؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين .

قال: ويحك ومم ذاك ؟ قال: أولم تكونوا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصنافا: مشرك، ومنافق، ومؤمن ؟ فمن أيهم كنت ؟ فمد عمر يده إليه معرفة لما قال حتى أخذ بيده [2] .

وعن قتادة قال عمر بن الخطاب: من قال إني عالم . فهو جاهل، ومن قال: إني مؤمن . فهو كافر . كنز العمال 1 ص 103 .

قال الأميني: أنا لا أدري ما هذا المشكلة التي من جرائها جلب الرجل من الشام


[1] سورة النحل آية 16 .

[2] أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وابن أبي شيبة في الإيمان كما في كنز العمال 1 ص 103، *

نام کتاب : الغدير نویسنده : العلامة الأميني    جلد : 6  صفحه : 240
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست