وفي أي يوم لم يكن شمس يومـه * إذا قيـل هذا يوم تقضى المآرب ؟

أفي خطبة الزهراء لما استخصه * كفـاءا لها والكل من قبل طالب ؟

أفـي الطـير لما قد دعا فأجابه * وقـد رده عـنه غبي موارب ؟

أفـي رفعـه يوم التباهل قدره ؟ * وذلك مجـد مـا علمت مواظب

أفـي يـوم خم إذ أشاد بذكره ؟ * وقـد سمع الايصاء جاء وذاهب

أيعسوب ديـن الله صنـو نبـيه * ومن حبـه فرض من الله واجب

مكانـك من فـوق الفراقد لائح * ومجدك من أعلى السماك مراقب

وسيفـك في جـيد الأعادي قلائد * قـلائد لم يعـكف عـليهن ثاقب

* (الشاعر) * :

الصاحب كافي الكفاة أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني.

قد يرتج القول على صاحبه بالرغم من بلوغه الغاية القصوى من القدرة في تحليل شخصيات كبيرة أتتهم الفضايل من شتى النواحي، واكتنفتهم المزايا الفاضلة من جهات متفرقة، ومن هاتيك النفسيات الكبيرة التي أعيت البليغ حدودها نفسية - الصاحب - فهي تستدعي الافاضة في تحليلها من ناحية العلم طورا، ومن ناحية الأدب تارة، كما تسترسل القول من وجهة السياسة مرة، ومن وجهة العظمة أخرى، إلى جود هامر، وفضل وافر، وشرف صميم، ومذهب قويم، وفضايل لا تحصى ومهما هتف المعاجم بشئ من ذلك فإنه بعض الحقيقة، ولعل في شهرته بهاتيك المآثر جمعاء غنى عن الاطناب في وصفه، وإنك لا تجد شيئا من كتب التراجم إلا وفيه لمع من محامده، ومن أشهرها (يتيمة الدهر) للثعالبي وهو أبسط من كتب فيه من القدماء وقد استوعب فيه 91 صحيفة، وإنما ألفها له ولشعرائه، وأفرد غير واحد من رجال التأليف كتابا في ترجمته منهم: 1 - مهذب الدين محمد بن علي الحلي المزبدي المعروف بأبي طالب الخيمي له كتاب [ الديوان المعمور في مدح الصاحب المذكور ].