علما، وأعظمهم حلم[1].

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب[2].

وقوله (صلى اللّٰه عليه و آله) : وسلم علي وعاء علمي ووصيي وبابي الذي أوتى منه [3] .

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي[4] .

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : علي خازن علمي[5] .

وقوله (صلى اللّٰه عليه و آله) : علي عيبة علمي[6] .

وقوله (صلى اللّٰه عليه و آله) : أقضى أمتي علي[7] .

وقوله (صلى اللّٰه عليه و آله) : أقضاكم علي[8] .

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم بسبع (إلى أن عد منها) وأعلمهم بالقضية.

وفي لفظ : وأبصرهم بالقضية [9] .

وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فاعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحد[10].

[1] مسند أحمد 5 ص 26، الاستيعاب 3 ص 36، الرياض النضرة 2 ص 194. مجمع الزوايد 9 ص 101 و 114 بطريقين صحح أحدهما ووثق رجال الآخر، والمرقاة في شرح المشكاة 5 ص 569، كنز العمال 6 ص 153، السيرة الحلبية 1 ص 285، سيرة زيني دحلان 1 ص 188 هامش الحلبية.

[2] أخرجه الديلمي عن سلمان، وذكره الخوارزمي في المناقب 49، ومقتل الحسين 1 ص 43 والمتقي في كنز العمال 6 ص 153.

[3] شمس الأخبار ص 39، كفاية الكنجي 70، 93.

[4] أخرجه الديلمي عن أبي ذر كما في كنز العمال 6 ص 156، كشف الخفاء ج 1 ص 204.

[5] شرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 448.

[6] شرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 448، الجامع الصغير للسيوطي وجمع الجوامع له كما في ترتيبه 6 ص 153 م شرح العزيزي 2 ص 417، حاشية شرح العزيزي للحفني 2 ص 417، مصباح الظلام 2 ص 56).

[7] مصابيح البغوي 2 ص 277، الرياض النضرة 2 ص 198، مناقب الخوارزمي 50، م فتح الباري 8، 136، بغية الوعاة ص 447).

[8] الاستيعاب 3 ص 38 هامش الإصابة، مواقف القاضي الإيجي 3 ص 276، شرح ابن أبي الحديد 2 ص 235، مطالب السئول 23، تمييز الطيب من الخبيث 25، كفاية الشنقيطي 46.

[9] حلية الأولياء 1 ص 66، الرياض النضرة 2 ص 198 عن الحاكمي، مطالب السئول 34، تاريخ ابن عساكر، كفاية الكنجي 139، كنز العمال 6 ص 153.

[10] حلية الأولياء 1 ص 65، أسنى المطالب للحافظ الجزري 14.