فيا رب هل إلا بك النصر يبتغى * ويا رب هـل إلا عليك المعول

وهي طويلة يرثي فيها زيد بن علي وابنه الحسين بن زيد ويمدح بني هاشم، فلما قرأها أكبرها وعظمت عليه واستنكرها وكتب إلى خالد : يقسم عليه أن يقطع لسان الكميت ويده .

فلم يشعر الكميت إلا والخيل محدقة بداره فأخذ وحبس في المحبس، وكان أبان بن الوليد عاملا على واسط وكان الكميت صديقه فبعث إليه بغلام على بغل وقال له : أنت حر - إلى آخر ما يأتي إن شاء الله تعالى .

وللكميت في حديث الغدير من قصيدة قوله :

عـلـي أميـر المؤمنين وحقه * من الله مفروض على كل مسلم

وإن رسـول الله أوصى بحـقه * وأشـركه في كـل حـق مقسم

وزوجـه صديقـة لـم يكن لها * معـادلة غـير البـتولة مريم

وردم أبـواب الـذين بـنى لهم * بـيوتا سـوى أبـوابه لم يردم

وأوجـب يوما بالغـدير ولايـة * على كل بـر من فصيح وأعجم

[ تفسير أبي الفتوح 2 ص 193 ]

* (الشاعر) * :

أبو المستهل الكميت بن زيد بن خنيس بن مخالد [1] بن وهيب بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .

قال أبو الفرج : شاعر مقدم عالم بلغات العرب، خبير بأيامها، من شعراء مضر وألسنتها والمحصبين على القحطانية المقارنين المقارعين لشعراءهم، العلماء بالمثالب والأيام المفاخرين بها، وكان في أيام بني أمية ولم يدرك الدولة العباسية ومات قبلها، وكان معروفا بالتشيع لبني هاشم مشهورا بذلك .

سئل معاذ الهراء : من أشعر الناس ؟ قال : أمن الجاهليين أم من الاسلاميين ؟ ؟ قالوا : بل من الجاهليين .

قال : امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص .

قالوا : فمن

[1] وقيل : مخالد بن ذويبة بن قيس بن عمرو .