أقول: أورده المصنّف (ره) في ترجمة فريد الدين العطّار في المجلس السادس، فلاحظ ان شئت.

الثالثة- اعلم أن النسخ المطبوعة من الصواعق المحرقة ليست على ترتيب النسخ الخطية الموجودة من هذا الكتاب من جهة تقديم بعض المطالب و تأخيرها و تبين لي هذا المطلب عند المراجعة الى النسخ الخطية وقت تصحيح الصوارم الا أنى حيث لم افحص عن هذا الامر حقّ الفحص و لم أرد في الكشف عنه غاية الكشف لا أدرى هل هذا التصرف في التقديم و التأخير فقط كما ذكرناه أم سرى الى أصل مطالب الكتاب أيضا من جهة التقليل و التكثير و الإضافة و النقصان فمن أراد العلم به فليفحص عنه حتّى يتبين له وجه الصواب و ذلك لانه لم يتعلق لنا غرض بالخوض في هذا الامر و انما أشرنا إلى ذلك هنا ليعلم الناظر في كتاب الصواعق و الصوارم أن ترتيب الرد في كتاب الصوارم مبنى على ترتيب النسخ الخطية الغير المتصرف فيها من كتاب الصواعق فراجع حتّى تعرف صدق المدعى‌

11- قصيدة القوسى في مدح القاضي «ره»

مما ينبغي ذكره هنا قصيدة انشأها الشاعر المتخلص بقوسى في مدح القاضي (ره) و هو من شعراء عصره، صدر علاء الملك ترجمته في تذكرته. بهذه العبارة «مجدد طرز انورى و فردوسى مولانا قوسى، نفسى با تأثير و عبارتى دلپذير داشت او را منشآت انيقه و اشعار رشيقه است از اشعار او اين قصيده لطافت آثار است كه در مدح والد مرحوم نور اللّه مرقده و طيب مشهده گفته: (قصيده)