بأنه لا دلالة لدليله عليها. 249

نقل ابن حجر تفضيل أبى بكر على سائر هذه الأمة ثمّ عمر ثمّ عثمان ثمّ على. 255

ادعاء ابن حجر أن أبا بكر و عمر أفضل من سائر هذه الأمة. 257

نقل اختلاف علماء أهل السنة في خصوص الإجماع. 261

في عدم جواز القياس في الدين و في تعريف معنى الإمامة. 262

بيان أن مسألة الإمامة من مسائل أصول الدين. 263

بيان أنّه لم ينعقد اجماع الكل على خلافة أبى بكر. 264

في جواب المصنّف (ره) عن استدلال ابن حجر على أفضلية الشيخين. 265

نقل ابن حجر أن عليا قال: «خير الناس بعد الرسول أبو بكر و عمر». 279

نقل ابن حجر أن عليا (ع) و الباقر (ع) كانا يحبان الشيخين. 280

استدلال ابن حجر بزعمه على صحة خلافة الشيخين. 281

في الجواب عما ذكر من كلام ابن حجر. 283

في ادعاء ابن حجر أن ليس للشيعة رواية و لا دراية. 294

نصيحة ابن حجر لمعشر الشيعة. 295

في الجواب عما ذكر من كلام ابن حجر. 296

ادعاء ابن حجر نزول آيات في أبى بكر. 302

فى الجواب عما ذكر من ادعاء ابن حجر. 303

ادعاء ابن حجر نزول‌ «وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌ إلخ» في أبى بكر. 306

في الجواب عما ذكر من ادعاء ابن حجر و عن ادعاء آخر له أيضا. 307

في أن قوله تعالى‌ «ثانِيَ اثْنَيْنِ‌ إلخ» لا يدلّ على فضيلة لابى بكر. 308

ادعاء ابن حجر أن المراد من‌ «صَدَّقَ بِهِ» في الآية أبو بكر. 310

بيان أن المراد من‌ «صَدَّقَ بِهِ» عليّ عليه السلام لا أبو بكر. 311

في الجواب عن ادعاء ابن حجر نزول آيات في أبى بكر. 314

في الجواب عن ادعاء ابن حجر ورود أحاديث في مدح أبى بكر. 322

في الجواب عن ادعاء الزمخشريّ أن كون أبى بكر ثاني اثنين في الغار شرف له. 327

في الجواب عن الأحاديث التي ادعى ابن حجر ورودها في مدح أبى بكر. 329

بيان موضوعية ما نقله ابن حجر ممّا يدلّ على فضيلة أبى بكر و عمر. 337

في أن أبا بكر و عمر لم يكونا و زيرين للنبى (ص). 338

ذكر القرائن على موضوعية حديث «هذان سيدا كهول أهل الجنة». 339

ختم الكتاب و ذكر سبب الاعراض عن التعرض لباقى ما في الصواعق من الأبواب 340