تشتمل على اجوبة سبع شبهات القاها إبليس و هذه الرسالة هي التي عبر عنها صاحب شهداء الفضيلة بقوله: «رسالة في ردّ الشيطان» كما مرّ نقله (انظر ص 5، س 3) و ذلك لانه غير عبارة الرياض و عبارة هكذا «رسالة في ردّ شبهات الشيطان» كما صرّح به علاء الملك أيضا في محفل فردوس بقوله «رساله دفع شبهات إبليس» كما مرّ نقله (انظر ص 16، س 19) و لهذه العلاقة طبعت في اواخر مجالس المؤمنين في هوامش بعض الصفحات.

أما الصوارم المهرقة

فهو هذا الكتاب الحاضر الذي لا نخوض في بيان ما ينبغي لشانه لان عيانه يغنينا عن بيانه، بل نكتفى بذكر ما لا بدّ منه و هو التعريف الاجمالى من الكتاب فنقول: هو كتاب كلامى يبحث عن موضوع الإمامة العظمى و الخلافة الكبرى، صنفه القاضي (ره) في جواب الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمى و مع كونه ردا على بعض الصواعق (لانه لا يتجاوز عن مبحث خلافة أبى بكر) في حكم الرد على كله لما نبه عليه مصنفه في آخره، و مع صغر حجمه كثير الجدوى غزير الفحوى. قال الافندى (ره) في ضمن عد تأليفات القاضي (ره) «و كتاب الصوارم المهرقة في ردّ الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلانى في دفع الإماميّة و حقية مذهب العامّة معروف، و الظاهر أنّه غير ما سبق من رسالة ردّ مقدمات ترجمة الصواعق» أقول قوله (ره) «العسقلانى» سهو قلم و اشتباه منه لان الصواعق لابن حجر الهيتمى المكى المتأخر زمانه عن زمان ابن حجر العسقلانى بكثير من السنين فليلاحظ من محله. قال صاحب كشف الحجب و الاستار: «الصوارم المهرقة في دفع الصواعق المحرقة للسيّد السند القاضي نور اللّه بن شريف بن نور اللّه المرعشيّ الشوشترى نور اللّه مرقده، المتوفّى سنة تسع عشرة بعد الالف و هو شرح بالقول». و يؤخذ من ملاحظة فهارس الكتب أن هذا الكتاب أول كتاب صنف في ردّ الصواعق و ذلك لان العلماء كتبوا في رده كتبا كثيرة قال الفاضل الجليل السيّد اعجاز حسين الهندى (ره) في كشف الحجب و الاستار: