مطابقا لما نقله صاحب الرياض) و فيها في هامش الترجمة هذه العبارة «سيد محمّد شاه را سه پسر بود؛ مير زين الدين على، و مير نور اللّه المذكور في المتن، و مير مانده، و مير زين الدين را يك پسر بود؛ مير اسد اللّه صدر، و دو پسر داشت؛ مير سيد على، و مير عبد الوهاب، و مير نور اللّه را دو پسر؛ مير محمّد شريف كه والد مصنف است، و مير حبيب اللّه، و أولاد ايشان الحال متوليان بقعه امام‌زاده عبداللّه‌اند، و مير مانده را أيضا دو پسر بود؛ مير محمّد طاهر، كه بلا عقب بود، و مير عناية اللّه، و او دو پسر داشت؛ مير عبد الغفار، و مير عبد الخالق، و أولاد ايشان الحال پير طريقت‌اند و همگى در شوشتر معروف و مشهورند» أقول: ذكر صاحب تذكرة شوشتر في الفصل العاشر و الحادي عشر (ص 40- 33 من النسخة المطبوعة) ما يقرب مما نقلناه هنا من ترجمة جد القاضي و باقى أسرته و سنذكر بعض عباراته متفرقة في مواضعها كما ننقل تحقيقا مفيدا عن القاضي (ره) بالنسبة الى كلمة (المرعشية) عن قريب ان شاء اللّه تعالى.

و أمّا والد القاضي (ره)

فهو العالم الجليل السيّد شريف الذي أجاز له الشيخ الأجل النحرير إبراهيم بن سليمان القطيفى رضوان اللّه عليهما قال صاحب الروضات في آخر ترجمة القاضي (ره): «ثم ليعلم أنى وجدت في بعض كتب الاجازات المعتبرة صورة اجازة مبسوطة مشتملة على مسائل كثيرة من فن الدراية للشيخ إبراهيم القيطفى الفقيه العريف، المتقدم ذكره المنيف، كتبها باسم السيّد شريف بن الفاضل العالم الكامل السيّد جمال الدين بن نور اللّه بن التقى الزكى المكاشف بالسر الخفى شمس الدين محمّد شاه الحسيني التستريّ مع صفته فيها بالعلم و العمل و علو الهمم و جامعية المعقول و المنقول و غير ذلك و الظاهر كونه والد صاحب الترجمة بعينه لمساعدة الاسم و الرسم و النسب و النسبة و الطبقة و غيرها و لكنى لم أظفر الى الآن على من ينتهى سلسلة سنده الى أحد من هذين المتوالدين، الى أن يرتفع الحجاب من هذا البين» و جزم به في ترجمة الشيخ الأجل المجيز المذكور قائلا ما لفظه: «و من تلامذة هذا الشيخ السيّد نعمة اللّه‌