(10)- إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذٰابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبٰابُ [31].

(11)- و غير ذلك من الآيات و الآثار.

و اما العقل

فإن الضرورة قاضية: بقبح تقليد من كان من الناس، لأن الخطأ واقع منهم، فلا يأمن المقلّد من ارتكاب الخطأ، بل، لا بد و ان يقلّد من يعتقد صدقه، و اعتقاد الصدق ليس ضروريا بل كسبيّا من النظر.

فيجب النظر على كلّ مكلّف في المسائل الأصوليّة.

و اليه أشار مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام): «من أخذ علمه من أفواه [32]، أزالته الرجال، و من أخذ علمه من الكتاب و السنّة، زالت الجبال و لم يزل [1]».

[1] و روى الكليني- مرسلا- في خطبة كتابه ما يلي: «قال (عليه السلام): من أخذ دينه من كتاب اللّه و سنة نبيه (صلوات اللّه عليه و آله)، زالت الجبال قبل ان يزول، و من أخذ دينه من أفواه الرجال، ردته الرجال»، ينظر: الكافي:

1- 7.

و روى الفتّال النيسابوري مرسلا قال: و قال أمير المؤمنين (عليه السلام)، من أخذ دينه من أفواه الرجال، ازالته الرجال، و من أخذ دينه من الكتاب و السنة، زالت الجبال و لم يزل.

و قال أيضا: و هذا الخبر مروي عن الصادق، عن أمير المؤمنين (عليهما السلام)، ينظر: روضة الواعظين: 1- 22 و الوسائل للحرّ العاملي: 18- 95.

و روى الشيخ الجليل محمد بن إبراهيم النعماني- في كتاب الغيبة- قال: روي عن ابي عبد اللّه (عليه السلام): من دخل في هذا الدين بالرجال، أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، و من دخل فيه بالكتاب و السنة، زالت الجبال قبل ان يزول، و رواه الكليني مرسلا، «إثبات الهداة للحر العاملي: ج 1 ص 71».

[31] سورة البقرة، الآية 166.

[32] هكذا في المخطوطة المجلسيّة: ورقة 2، لوحة أ، سطر 5.

و الذي في المخطوطة المرعشيّة، ورقة 21، لوحة أ، سطر 5- 6: «أفواه الرجال.».