هذه النسخة تقع في 19 ورقة، 38 لوحة، كلّ لوحة بمعدل 21 سطرا غالبا، و بمقاس 5 و 16 سم طولا، و 10 سم عرضا.

جاء في آخرها: «تمَّ تحريره أواخر ربيع الثاني، لسنة أربع و سبعين و ستمائة، في حال الاحتلال بقلعة اربيل، صانها اللّه عن الزوال، بمحمد و آله خير الآل».

و هذه النسخة، بالرغم من كونها في بعض المواطن ناقصة المتن، بالمقارنة الى رفيقتها المرعشية، و حتى كون المرعشية نفسها هي الأصحّ في بعض الموارد.

لكن، بلحاظ مزية القدم من جهة، و كونها- كما هو المدّعى-: مقروءة على فخر المحققين، من جهة ثانية، فقد جعلتها هي الأصل.

و لو لا هاتين المزيتين، لكانت المرعشية- رغم ما يؤخذ عليها هي الأخرى، مما هو مذكور في الهوامش الآتية- هي الأصل.

على انّ هناك ملحوظة، لا بدّ لي من ذكرها هنا، و هي انّ هناك بعض الاشتباهات في كلتا النسختين، التي مردها الى عجمة كاتبيها، من قبيل التذكير و التأنيث، التعريف و التنكير، سوغت لنفسي تصحيحها، دون الإشارة إليها في الهوامش، لأنها لم تكن أساسا هكذا في نسخة العلّامة، الحلي العربي نسبا و موطنا و لغة.

ثانيا: النسخة القمية المرعشية

و هي المحفوظة- ضمن مجموعة- في «مكتبة آية اللّه المرعشي العامة»، في قم المقدسة، تحت رقم 514، مكتوبة بخط مقروء، من كاتب فارسي، حيث يستعمل الواو العاطفة في نهاية بعض الاسطر، كما قد يقطع الكلمة الواحدة في سطرين.

علما، بأنها قد انتهى من نسخها سنة احدى و ثمانين و ثمانمائة، و انّها ثريّة بالتعليقات، عربية و فارسية، غير أنها بالإضافة الى ذلك تمتاز بكونها: مصحّحة، و فيها بلاغات يسيرة، و أكمل نصّا من المجلسية.