و لو خف العاجز بعدها، قام بلا طمأنينة ليهوي للركوع. و لو خف في الركوع قبل الطمأنينة، قام منحنيا و أتم قائما. و لو خف بعد طمأنينته و ذكره، تمَّ ركوعه فيقوم منحنيا، أو رافعا للاعتدال مطمئنا. و لو خف بعد الرفع منه قبل طمأنينته، قام ليطمئن. و لو خف بعد الطمأنينة، قام ليهوي للسجود عن قيام. و لو خف و قد هوى للسجود استمر.

و ندب الوقوف جامدا لا يتحرك بلا تقدم و تأخر، جاعلا بين قدميه من ثلاث الى شبر، لا يراوح بينهما في الاعتماد، مستقبلا بإبهاميه، مقيما نحره، كاسرا بصره الى مسجده.

الرابع (القراءة)

و تجب عن ظهر القلب قراءة الحمد و سورة تامة غير عزيمة، بالبسملة فيهما لا في براءة، و تثني في الضحى و أ لم نشرح، كالفيل، و لا يلاف في كل ثنائية وجبت و لو نذرا، و في الأولتين من غير تشديدها و إعرابها و ترتيبها و موالاتها.

فلو تخللها قراءة غير عامدا استأنف القراءة، كطول السكوت الا أن يخرج عن اسم المصلي فينافي. و لو قصر زمانه أو قرأ من غيرها ساهيا أتمها من حيث انتهى، و مثله طول السكوت لاشتباه الايات ليتذكر، كنية قطع [1] القراءة بلا سكوت أو بالعكس. و لو اجتمعا أبطلا الصلاة.

و لا يضر تخلل الدعاء و السؤال و التعوذ و التسبيح، و حمد العطسة و تسميت العاطس، و فتح المأموم، و رد السلام عند أسبابها.

بالمتواتر، فالسبعة لا غير. و يتعلم في الوقت، و مع الضيق فالمصحف، و لو