الجواب: هذا الحكم مطرد في كل محراب علم أن المعصوم صلى فيه.

مسألة- 63- إنسان سمع إنسانا يلحن في قراءته و لم يعلم المأموم أنه من المبطل،

فهل يجب على السامع تنبيه المأموم على ذلك، و لو سمعت من يلحن في قراءته هل يجب علي أن أعلمه و لو لم أجوز التأثير أم لا؟

الجواب: إذا سمع المأموم من امامه لحنا في قراءته أو غلطا وجب تنبيهه و كذا لو ارتج وجب أن يفتح عليه، و كل من سمع لحنا من قار وجب اعلام القارئ و لا يجب على الأجنبي إعلام المأموم الأمن باب الحسبة، و لو لم يفعل في البابين لم تبطل صلاة المأموم، لارتباطها بصلاة الامام و هي صحيحة.

مسألة- 64- قولهم «و يكره الترجيع إلا للإشعار»

فهل هذا مختص بنوع من العبادات أو لو كان لشي‌ء مباح.

الجواب: الترجيع تكرار فصول الأذان لا يقاظ الغافل ليتأهب للصلاة.

باب الزكاة

مسألة- 65- المرأة إذا كانت قادرة إما متعة أو دواما،

هل يجوز لها أن تأخذ من الخمس أو الزكاة؟ و هل يجب عليها أحدهما مع الدين؟ إذا قلنا يجب التكسب في الدين.

الجواب: المرأة إذا كانت مزوجة فنفقتها على زوجها، فهي غنية به لا تحل لها الزكاة و لا الخمس، و ان كانت عريا أو كانت متمتعة لا نفقة لها.

و لو كانت فقيرة و غير قادرة على تكسب المئونة حلت لها الزكاة و الخمس ان كانت من أهله، و لا يجب عليها التكسب بالتزويج.

مسألة- 66- لو قبض إنسان زكاة،

ثمَّ تبين له أنه غير مستحق و لم يعلم مالكها فما ذا يصنع؟ و من يكون المطالب له يوم القيمة مالكها أو أرباب الزكاة؟ و ابن السبيل إذا اشترى بما قبضه كسوة و حذوة و شيئا يركب، ثمَّ ورد الى بلده، فما ذا يصنع بذلك؟

الجواب: إذا ثبت أن القابض غير مستحق وجب ارتجاعها، فان تعذر فان