الشمس يوم عرفة الى غروبها، ثمَّ يفيض الى المشعر فيقف به بعد الفجر، ثمَّ يمضي إلى منى فيرمي جمرة العقبة، ثمَّ يذبح هدية، ثمَّ يحلق رأسه، ثمَّ يمضي إلى مكة في يومه أو غده.

و لا يجوز التأخير عنه للمتمتع اختيارا، و يجزئ لو فعل، و يجوز للقارن و المفرد طول ذي الحجة على كراهية، فيطوف للحج و يصلي ركعتيه و يسعى للحج ثمَّ يطوف للنساء و يصلي ركعتيه.

الرسائل العشر لابن فهد ص: 324

ثمَّ يمضي إلى منى فيبيت بها ليالي التشريق، و هي ليلة الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر، و يرمي في هذه الأيام الجمار الثلاث، كل جمرة بسبع حصيات.

فهاهنا مباحث:

البحث الأول «في الإحرام»

و يجب بعد فراغ الحاج من عمرة التمتع إذا بقي من الزمان ما يحصل فيه الاختياريين أو أحدهما أو الاضطراريين، و يتضيق مع تضيقه. و الأفضل أن يكون يوم التروية عقيب فريضة الظهر.

و محله مكة و أفضلها المسجد، و أفضله المقام. و واجباته و شروطه ما مر في باب العمرة.

و نيته: أحرم بالحج حج التمتع حج الإسلام و ألبي التلبيات الأربع لا عقد بها الإحرام المذكور لوجوب ذلك كله قربة الى اللّٰه.

و يجب أن يعرف واجباته، و يقصدها حال النية و لو إجمالا و معناه، و هو كونه مدخلا في الحج مانعا من المحرمات، و هو ملزم لإتمام أحد الفرضين.