فمتى ذهبت الحمرة، و قد بقي منها شي‌ء صار قضاء.

و وقت نافلة الليل بعد انتصافه، و قربه من الفجر أفضل، و يمتد الى طلوع الفجر الثاني. و لو طلع و قد صلى أربعا زاحم. و وقت ركعتي الفجر بعد الفجر الأول، و يمتد الى طلوع الحمرة، و يجوز فعلها بعد صلاة الليل، فان نام بعدهما تأكد إعادتهما.

[المقدمة] الثالثة (القبلة)

و هي الكعبة لمشاهدها، و حكمه كالأعمى في المسجد، و من كان في مكة و أمكنه مشاهدتها برقي سطح. و جهتها لمن بعد.

و مع خفاء الجهة يستدل بالأمارات [1] التي جعلها الشارع دلالة على القبلة، كجعل المغرب على اليمين [2] و المشرق على اليسار للعراقي، و الجدي خلف المنكب اليمنى له، و عين الشمس عند زوالها على الحاجب الأيمن، و الشفق و الفجر كالمغرب و المشرق.

و لو ترك الاستقبال عمدا أو نسيانا أعاد مطلقا، و لو كان ظانا و تبين الخطأ بانحراف يسير لم يلتفت، و في أثنائها يستدير. و لو كان مشرقا أو مغربا أعاد فيها و بعدها ما دام الوقت، و لا يعيد لو خرج، و كذا لو استدبر.

و يجب الاستقبال في فرائض الصلوات، و بالميت في احتضاره و تغسيله و الصلاة عليه و دفنه و الذبح و النحر.

و يستحب لصلاة التطوع، و الدعاء، و قراءة القرآن. و يكره في الجماع.

[2] في (ن): الأيمن.