واليومية خمس الظهر أربع ، في السفر ركعتان ، وكذا العصر والعشاء ، والمغرب ثلاث ، والصبح اثنتان ، ونافلة الظهر ثمان قبلها ، وكذا العصر ، وتسقطان سفرا ، وللمغرب أربع بعدها ، وبعد العشاء ركعتان حضرا ، وصلاة الليل إحدى عشرة ركعة ، وللفجر اثنتان.

ولا صلاة قبل الوقت ، وفيه تكون أداء وبعده قضاء. ولكلّ صلاة وقتان ، والأخير للمعذور ، فوقت الظهر من الزوال حتّى يصير في الشخص مثله ، وللعصر حتّى يصير مثليه ، ووقت المغرب من زوال الحمرة شرقا إلى زوالها غربا ، وللعشاء إلى ثلث الليل ، وفي رواية [٩] إلى انتصافه ، ووقت الغداة من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وصلاة الليل بعد انتصافه ، وركعتا الفجر بعد صلاة الليل إلى طلوع الحمرة.

وتصلّى الفائتة ما لم يتضيّق الحاضرة ، وكذا صلاة الجنازة والكسوف والإحرام والطواف ، وتقضى النوافل ما لم تدخل الفريضة.

ويكره النافلة ابتداء عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها إلّا يوم الجمعة وبعد الغداة والعصر.

والكعبة قبلة أهل المسجد ، وهو قبلة أهل الحرم ، وهو قبلة الآفاق. والعراقي يجعل الجدي [١٠] خلف منكبه الأيمن والشفق محاذيه والفجر محاذي

[٩] قال في الجمل والعقود ص ١٧٤ : وأوّل وقت العشاء الآخرة عند الفراغ من فريضة المغرب ، وروي بعد غيبوبة الشفق ، وآخره ثلث الليل ، وروي نصف الليل.

[١٠] بفتح الأوّل وسكون الثاني نجم إلى جنب القطب تعرف به القبلة. قيل : وقد يصغر إذا