وما أخذ هذا اللقب إلّا بجدارة واستحقاق ، وقد رزق في مؤلّفاته حظّا عظيما .. [٢٩].

٢٩ ـ قال العلّامة التستري في قاموس الرجال :

هو أوّل من جعل الكتب الفقهية بترتيب المتأخّرين ، فجمع في شرائعه لبّ ما في نهاية الشيخ الذي كان مضامين الأخبار ، وما في مبسوطة وخلافه اللذين كانا على حذو كتب العامّة في جمع الفروع ، وقبله كان بعضهم يكتب كالنهاية كسرائر الحلّي ، وبعضهم كالمبسوط والخلاف كمهذّب القاضي. وله تحقيقات أنيقة [٣٠].

٣٠ ـ قال الزركلي في إعلامه :

فقيه إماميّ مقدّم ، من أهل الحلّة في العراق ، كان مرجع الشيعة الإماميّة في عصره ، له علم بالأدب ، وشعر جيّد .. [٣١].

بعض مشايخه :

١ ـ والده الشيخ حسن بن يحيى رحمه‌الله [٣٢].

٢ ـ محمّد بن عبد الله بن زهرة الحسيني ، صاحب كتاب « الأربعين في حقوق الإخوان » [٣٣].

٣ ـ نجيب الدين محمّد بن جعفر بن أبي البقاء ( ابن نما الحلّي ) [٣٤] ، وهو كما قيل : أعلم مشايخه بفقه أهل البيت عليهم‌السلام. توفّي في سنة ٦٤٥.

[٢٩] أعيان الشيعة ج ٢ ص ٦١٦ الطبعة الثانية.

[٣٠] قاموس الرجال ج ٢ ص ٣٧٨. ج ٤ ص ٨٩.

[٣١] الأعلام ج ٢ ص ٢٢٣.

[٣٢] أمل الآمل ج ٢ ص ٨٠ و ٢٨٠.

[٣٣] أمل الآمل ج ٢ ص ٨٠ و ٢٨٠.

[٣٤] الكنى والألقاب ج ١ ص ٤٣٤.