فَإِنَّهُ يَجِبُ أَنْ تُقْطَعَ قُلْفَتُهُ فَإِنَّ الْأَرْضَ تَضِجُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ بَوْلِ الْأَقْلَفِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً وَ أَمَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَوْلَادِ عَبَدَةِ الْأَصْنَامِ وَ النَّارِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ النَّارُ وَ الصُّورَةُ وَ السِّرَاجُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ عَبَدَةِ النَّارِ وَ الْأَصْنَامِ‌[1]..

فصل‌

35- وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَتِّيلٍ حَدَّثَنِي عَمِّي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ[2] بْنِ مَتِّيلٍ قَالَ‌ دَعَانِي أَبُو جَعْفَرٍ الْعَمْرِيُّ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ ثُوَيْبَاتٍ مُعْلَمَةً وَ صُرَّةً[3] فِيهَا دَرَاهِمُ.

فَقَالَ يُحْتَاجُ أَنْ تَصِيرَ بِنَفْسِكَ إِلَى وَاسِطٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَ تَدْفَعَ مَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكَ إِلَى أَوَّلِ رَجُلٍ يَلْقَاكَ عِنْدَ صُعُودِكَ مِنَ الْمَرْكَبِ إِلَى الشَّطِّ بِوَاسِطٍ.

قَالَ فَدَاخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ غَمٌّ شَدِيدٌ فَقُلْتُ مِثْلِي يُرْسَلُ فِي مِثْلِ هَذَا الْأَمْرِ وَ يَحْمِلُ هَذَا الشَّيْ‌ءَ الْوَتِحَ‌[4] قَالَ فَخَرَجْتُ إِلَى وَاسِطٍ وَ صَعِدْتُ مِنَ الْمَرْكَبِ فَأَوَّلُ رَجُلٍ تَلَقَّانِي سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَطَاةٍ الصَّيْدَلَانِيِّ وَكِيلِ الْوَقْفِ بِوَاسِطٍ

[1] رواه في كمال الدين: 2/ 520 ضمن ح 49 بإسناده عن الشيباني و الدقاق و ابن المؤدّب و الوراق جميعا عن أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسدى، عنه الوسائل: 3/ 460 ح 5( قطعة)، و ج 15/ 167 ح 1( قطعة)، و البحار: 104/ 107 و 108 ح 1 و 2، و عن الاحتجاج: 2/ 299 مرسلا عن الأسدى مثله.

[2]« محمّد بن عليّ بن متيل حدّثني عمى جعفر بن محمّد» الكمال، و كذا في الأحاديث التالية. راجع معجم رجال الحديث: 4/ 52، و قاموس الرجال: 7/ 62، في ترجمة عمه جعفر بن أحمد بن متيل.

[3]« صريرات» د، ق، م، ه.

[4] الوتح: القليل التافه.