و كذا الحسن ع كان بعد أبيه يعلمها كلها و يعلم الحسين ع جميع لغات الثقلين و الملائكة أيضا و منطق الطير و صوت جميع الحيوانات بعد الحسن ع أيضا.

فكذلك علي بن الحسين عليهم جميعهم صلوات الله و رحمته و بركاته و كذا الأئمة ع ما كانوا يجهلون شيئا منها و كان ذلك معجزة لهم باهرة.

و غسل شيث أباه و جبرئيل معه‌[1] و كذلك غسل علي محمدا ع و جبرئيل يعاونه‌[2].

و لما دفن آدم على نبينا و عليه السلام هبط قابيل من الجبل الذي كان هاربا خلفه من أبيه و قال لشيث لئن تكلمت بشي‌ء مما عهد إليك أبوك لأقتلنك كما قتلت أخاك فكان الأمر و النهي في الظاهر إلى قابيل‌[3] و كان شيث يثبت المعالم‌[4] و يحفظ الدين إلى أن أهلك الله تعالى قابيل و وكل الأمر إلى ابنه و كان شيث ع يداريه.

فلما هلك قام أيضا ابنه مقامه و قد كان آدم أوصى إلى شيث جميع ذلك.

و بشره آدم أيضا بنوح النبي ع و أنهم يغرقون في طوفانه.

و كذلك كان الأمر بعد النبي ص استولى الأول على علي ع و قام بالأمر ظاهرا ثم سلم الأمر إلى صاحبه ثم أخذ ثالث القوم الأمر و كان هتاتا[5].

ثم عاد الأمر إلى علي ع و بعده‌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ‌ إلى مهدي محمد

[1] ( 1 و 2)« يعينه» ط، ه.

[2] ( 1 و 2)« يعينه» ط، ه.

[3] كلام المصنّف قدّس سرّه مقتبس من رواية طويلة مفصلة رواها في قصص الأنبياء: 57 ذ ح 32 بإسناده الى الشيخ الصدوق بإسناده الى زرارة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، عنه البحار:

11/ 262 ح 11.

[4]« بيت العلم» م.

[5] يقال: رجل مهت و هنات إذا كان مهذارا كثير الكلام. لسان العرب: 2/ 103( هتت).