وَ قَالَ ع‌ بَلِيَّةُ النَّاسِ عَلَيْنَا عَظِيمَةٌ إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَنَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا[1].

وَ قَالَ ع‌ إِذَا حَدَّثْتُ الْحَدِيثَ وَ لَمْ أُسْنِدْهُ فَسَنَدِي فِيهِ أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص عَنْ جَبْرَئِيلَ ع عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌[2] ..

و هذا كلام من هو معصوم من الغلط و الهذيان و طريقته خارقة للعادة.

[فصل في معجزات الإمام الصادق ع أخلاقيا]

فصل‌ و أما جعفر بن محمد ع فإنه كان أنبه أهل زمانه ذكرا و أعظمهم قدرا و أجلهم في الخاصة و العامة و انتشر ذكره في البلدان و نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان و كان له و لآبائه و أبنائه الأئمة من الدلائل الواضحة ما بهرت القلوب و أخرست المخالف عن الطعون فيها بالشبهات.

وَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَاهُ ع الْوَفَاةُ قَالَ لَهُ أُوصِيكَ بِأَصْحَابِي خَيْراً قَالَ لَأَدَعَنَّهُمْ وَ الرَّجُلُ يَكُونُ مِنْهُمْ فِي الْمِصْرِ[3] لَا يَسْأَلُ أَحَداً[4].

[1] أورده المفيد في الإرشاد: 299 مرسلا، عنه البحار: 46/ 288 ضمن ح 11.

[2] نفس التخريجة السابقة. و رواه المفيد أيضا في أماليه: 42 ح 10 بإسناده الى جابر مثله، عنه البحار: 2/ 148 ح 21 و ص 178 ح 27.

[3]« المصرف» نسخ الأصل. و ما في المتن كما في المصادر.

قال المجلسيّ ره: لادعنهم أي لا تركتهم، و الواو في« و الرجل» للحال، فلا يسأل أحدا أي من المخالفين، أو الأعمّ شيئا من العلم، أو الأعمّ منه و من المال.

و الحاصل أنى لا أرفع يدي عن تربيتهم حتّى يصيروا علماء أغنياء لا يحتاجون الى السؤال أو أخرج من بينهم، و قد صاروا كذلك.

[4] رواه في الكافي: 1/ 306 ح 2 بإسناده الى هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله، عنه إعلام الورى: 273، و اثبات الهداة: 5/ 322 ح 1.

و أورده المفيد في الإرشاد: 304 بالاسناد الى هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام-.- مثله، عنه كشف الغمّة: 2/ 166، و البحار: 47/ 12 ح 2.

و المسعوديّ في اثبات الوصية: 177 مرسلا نحوه.

و أخرجه في البحار المذكور ح 3 عن إعلام الورى.