و كان من برهان كمالهما و حجة اختصاص الله سبحانه لهما مباهلة[1] النبي ص بهما ع و بيعته لهما و لم يبايع صبيا في ظاهر الحال غيرهما.

و قد نزل القرآن الكريم في سورة هل أتى بإيجاب ثواب الجنة لهما على عملهما[2] مع ظاهر الطفولية فيهما و لم ينزل في مثلهما بذلك‌[3] فعمهما قوله تعالى‌ إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً[4] مع أبيهما و أمهما و تضمن نطقهما و ضميرهما الدالين على الآية الباهرة[5] و الحجة العظمى على الخلق بهما كما تضمن عن نطق المسيح على نبينا و آله و عليه السلام في المهد.

[فصل في معجزات الإمام السجاد ع أخلاقيا]

فصل‌ و أما علي بن الحسين ع فإنه كان أفضل خلق الله تعالى بعد أبيه علما و عملا و كان اجتهاده و عبادته و زهده و سيرته مع الخلق كلها خارقة للعادة.

عَنِ الْبَاقِرِ ع‌ كَانَ أَبِي يُصَلِّي فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ كَانَتِ الرِّيحُ تُمِيلُهُ بِمَنْزِلَةِ السُّنْبُلَةِ[6] وَ قَدْ بَلَغَ مِنَ الْعِبَادَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ وَ قَدِ اصْفَرَّ لَوْنُهُ مِنَ السَّهَرِ وَ رَمِضَتْ‌[7] عَيْنَاهُ مِنَ الْبُكَاءِ وَ دَبِرَتْ‌[8] جَبْهَتُهُ وَ انْخَرَمَ‌[9] أَنْفُهُ مِنَ السُّجُودِ وَ وَرِمَتْ‌

[1]« بعد مباهلة» ط.

[2]« علمها» ط.

[3]« بذا» خ ل.

[4] سورة الإنسان: 9.

[5]« القاهرة» ط.

[6] أورده المفيد في الإرشاد: 287، و الطبرسيّ في إعلام الورى: 260 بالاسناد الى جابر الجعفى، عن أبي جعفر عليه السلام، عنهما البحار: 46/ 74 ح 62، و العوالم:

18/ 127 ح 2.

[7] رمضت عينه: حميت حتّى كادت أن تحترق.

[8] في نسخة من ط« دبفت»، و في أخرى« ديفت».

[9] خرمه: شق وترة أنفه.