وَ أَجْلِسْنِي وَ سَائِلْنِي عَمَّا شِئْتَ وَ احْفَظْ عَنِّي وَ اكْتُبْ فَإِنَّكَ لَا تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكَ بِهِ قَالَ عَلِيٌّ ع فَأَنْبَأَنِي بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[1].

42- وَ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ[2] عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ‌[3] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ ص الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلِيٌّ ع عَلَيْهِ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ إِذَا أَنَا مِتُّ فَغَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي ثُمَّ أَقْعِدْنِي وَ سَائِلْنِي وَ احْفَظْ عَنِّي‌[4][5].

43- وَ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ[6].

وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّارِ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ جَمِيعاً عَنْ‌

[1] روى نحوه في بصائر الدرجات: 283 ح 6 بهذا الاسناد.

[2]« عن ابن أبي سعيد» الكافي، و استظهر في معجم رجال الحديث: 22/ 97 أنّه ابن أبي سعيد المكارى، و اسمه الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان.

تجد ترجمته في معجم رجال الحديث: 5/ 181 و ج 6/ 113.

و ما في المتن موافق لموضعين من البصائر، و هو الحلبيّ التيملى، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق، راجع معجم رجال الحديث: 13/ 17.

[3] في أحد سندى البصائر لم يذكر أبان، و قد عد الثلاثة- أعنى عليّ بن أبي حمزة، و عمر بن أبى شعبة، و أبان- من أصحاب الصادق.

[4]« و اكتب» البصائر بدل« و احفظ عنى» و في الكافي« و سلنى و اكتب».

[5] رواه في بصائر الدرجات: 282 ح 1 و ح 5 بهذا الاسناد عنه البحار: 22/ 513 ح 14 و ج 40/ 213 ح 2 و 3.

و رواه في الكافي: 1/ 297 ح 8 بإسناده الى الحسين بن سعيد، عنه الايقاظ من الهجعة:

210 ح 2.

[6]« الخياط» م و هو تصحيف، و الضبط من المصادر و معجم رجال الحديث: 14/ 195، و توضيح الاشتباه: 258، و قال: الحناط- بالحاء المهملة و تشديد النون- بياع الحنطة.