لِمَا ذَا اجْتَمَعْتُمْ قَالُوا نُبَايِعُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَهُوَ الْمَهْدِيُّ قَالَ جَعْفَرٌ ع لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ وَ هُوَ لَيْسَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا الْحَسَدُ لِابْنِي فَقَالَ وَ اللَّهِ لَا يَحْمِلُنِي ذَلِكَ وَ لَكِنَّ هَذَا وَ إِخْوَتَهُ وَ أَبْنَاءَهُمْ دُونَكُمْ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى ظَهْرِ أَبِي الْعَبَّاسِ ثُمَّ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ مَا هِيَ إِلَيْكَ وَ لَا إِلَى ابْنَيْكَ وَ لَكِنَّهَا لِبَنِي الْعَبَّاسِ وَ إِنَّ ابْنَيْكَ لَمَقْتُولَانِ ثُمَّ نَهَضَ وَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَ الرِّدَاءِ الْأَصْفَرِ يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ يَقْتُلُهُ فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ وَ اللَّهِ مَا خَرَجْتُ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى رَأَيْتُهُ قَتَلَهُ‌[1] وَ انْفَضَ‌[2] الْقَوْمُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لِجَعْفَرٍ ع تَتِمُ‌[3] الْخِلَافَةُ لِي فَقَالَ نَعَمْ أَقُولُهُ حَقّاً[4].

86- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ[5] الرِّزَامِيِّ قَالَ‌ كُنْتُ فِي خِدْمَةِ الرِّضَا ع لَمَّا جَعَلَهُ الْمَأْمُونُ وَلِيَّ عَهْدِهِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ وَ فِي كُمِّهِ مُدْيَةٌ[6] مَسْمُومَةٌ وَ قَدْ قَالَ لِأَصْحَابِهِ وَ اللَّهِ‌

[1]« قتلهما.» م. و المراد به محمّد ذو النفس الزكية. ففى رواية عبد اللّه بن جعفر ابن المسور بلفظ: فانا و اللّه نجده يقتل محمّدا ..، ثمّ ما خرجت- و اللّه- من الدنيا حتّى رأيته قتله.

راجع تفصيل ذلك في مقاتل الطالبين: 2/ 160- 192، و عمدة الطالب: 103- 105.

[2]« و نهض» م.

[3]« أ تقول أن» ط.

[4] عنه البحار: 47/ 120 ح 166.

و أخرجه في اثبات الهداة: 5/ 396 ح 119 عن مجمع البيان مختصرا.

[5]« يزيد» م. و في البحار« الرازيّ» بدل« الرزامى». و كلاهما تصحيف. ذكره النجاشيّ في رجاله: 368 رقم 1000، و قال:« خادم الرضا عليه السلام». و راجع معجم رجال الحديث:

16/ 97 رقم 10788.

[6] أي الشفرة الكبيرة.