41- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْهُ‌[1] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ هُوَ مُضْطَجِعٌ وَ وَجْهُهُ إِلَى الْحَائِطِ وَ هُوَ مَوْعُوكٌ فَغَمَزْتُ رِجْلَهُ وَ قُلْتُ فِي نَفْسِي أَسْأَلُهُ السَّاعَةَ[2] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُوسَى أَيُّهُمَا الْإِمَامُ فَحَوَّلَ‌[3] وَجْهَهُ إِلَيَّ وَ قَالَ إِذاً وَ اللَّهِ لَا أُجِيبَكَ.

قُلْتُ وَ مَا نَدْرِي مَا يُصِيبُهُ فِي مَرَضِهِ فَأَنَا أُفَكِّرُ إِذْ قَالَ إِنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَمَا تَظُنُّ لَيْسَ عَلَيَّ مِنْ وَجَعِي هَذَا بَأْسٌ‌[4].

42- وَ مِنْهَا:

مَا رُوِيَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ وَ أَحَادِيثِهِ وَ أَعَاجِيبِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ فَابْتَدَأَنِي مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ الْجُعْفِيَّ فَإِنَّهُ كَانَ يَصْدُقُ عَلَيْنَا وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ[5] فَإِنَّهُ يَكْذِبُ عَلَيْنَا[6].

[1] أي عن عمر بن يزيد كما في المصادر.

[2]« الآن» ه.

[3]« فحرك» ه.

[4] رواه في بصائر الدرجات: 235 ح 2 بإسناده الى عمر بن يزيد، عنه البحار: 26/ 139 ح 10 و ج 47 ح 21.

و أورده في المناقب: 3/ 347، و في ثاقب المناقب: 344 و ص 355 عن عمر بن يزيد.

[5]« شعبة» ه و البصائر.

و المغيرة بن شعبة هو رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ خالف عليّا عليه السلام و لحق بمعاوية حتّى توفى بالكوفة أميرا عليها لمعاوية سنة خمسين- أو احدى و خمسين- معجم رجال الحديث: 18/ 320.

و ما في المتن هو الصحيح حيث وردت في ذمه و خبثه أحاديث كثيرة عن الأئمّة عليهم السلام معجم رجال الحديث: 18/ 315.

[6] رواه في بصائر الدرجات: 238 ح 12، و في رجال الكشّيّ: 191 ح 336.-.- و في دلائل الإمامة: 133، و في الاختصاص: 200، و في المناقب: 3/ 347، و في ثاقب المناقب: 344 بالاسناد الى زياد.

و أخرجه في البحار: 46/ 327 ح 6 و ج 47/ 69 ح 2، و اثبات الهداة: 5/ 377 ح 75 عن البصائر.

و في البحار: 46/ 341 ح 31 عن الاختصاص.

و في مدينة المعاجز: 379 عن البصائر و الدلائل.