فَأَتَى بَعْدَ ذَلِكَ مَوْلًى لِضَمْرَةَ زَيْنَ الْعَابِدِينَ ع فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ ضَمْرَةَ مَاتَ فَجْأَةً وَ إِنِّي لَأُقْسِمُ لَكَ بِاللَّهِ أَنِّي لَسَمِعْتُ صَوْتَهُ‌[1] وَ أَنَا أَعْرِفُهُ كَمَا كُنْتُ أَعْرِفُ صَوْتَهُ فِي حَيَاتِهِ فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ يَقُولُ الْوَيْلُ لِضَمْرَةَ بْنِ سَمُرَةَ خَلَا مِنِّي كُلُّ حَمِيمٍ وَ حَلَلْتُ بِدَارِ الْجَحِيمِ وَ بِهَا مَبِيتِي وَ الْمَقِيلُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع اللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا جَزَاءُ[2] مَنْ ضَحِكَ وَ أَضْحَكَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ص‌[3].

9- وَ مِنْهَا: أَنَّ زَيْنَ الْعَابِدِينَ ع كَانَ يَخْرُجُ إِلَى ضِيَاعِهِ‌[4] فَإِذَا بِذِئْبٍ أَمْعَطَ أَعْبَسَ‌[5] قَدْ قَطَعَ عَلَى الصَّادِرِ وَ الْوَارِدِ فَدَنَا مِنْهُ وَ وَعْوَعَ‌[6] فَقَالَ لَهُ انْصَرِفْ فَإِنِّي أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَانْصَرَفَ الذِّئْبُ فَقِيلَ مَا شَأْنُ الذِّئْبِ فَقَالَ أَتَانِي وَ قَالَ زَوْجَتِي عَسُرَ عَلَيْهَا وِلَادَتُهَا فَأَغِثْنِي وَ أَغِثْهَا بِأَنْ تَدْعُوَ بِتَخْلِيصِهَا وَ لَكَ اللَّهُ عَلَيَّ أَنْ لَا أَتَعَرَّضَ أَنَا وَ لَا شَيْ‌ءَ مِنْ نَسْلِي لِأَحَدٍ مِنْ شِيعَتِكَ فَفَعَلْتُ‌[7].

10- وَ مِنْهَا: أَنَّهُ ع نَزَلَ بِعُسْفَانَ وَ مَعَهُ أُنَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ مَوَالِيهِ وَ هُوَ مَنْزِلٌ بَيْنَ‌

[1]« حديثه» م.

[2]« أجر» ط، ه.

[3] عنه البحار: 46/ 27 ح 14، و العوالم: 18/ 85 ح 1.

و رواه في الكافي: 3/ 234 ح 4 بإسناده الى جابر، عنه عليه السلام، عنه البحار:

6/ 259 ح 96، و البحار: 46/ 142 ح 25، و العوالم: 18/ 290 ح 1.

و في اثبات الهداة: 5/ 221 ح 8 عنه و عن الخرائج. و رواه في مختصر البصائر: 91 بالاسناد الى جابر بن يزيد، عن الباقر عليه السلام، عنه مدينة المعاجز: 310 ح 50 و عن الكافي.

و أوردناه في الصحيفة السجّادية الجامعة دعاء ...( معدة للطبع).

[4]« ضيعة له» ه، ط.

[5] الامعط: الذي ليس على جسده شعر. و أعبس: يبس عليه الوسخ.

و العبس: ما تعلق بأذناب الإبل من أبوالها و أبعارها و جف عليها.

[6] الوعوعة: صوت الذئب و الكلاب و بنات آوي.

[7] عنه البحار: 46/ 27 ح 15، و العوالم: 18/ 47 ح 1.