فَرَجَعَتْ حَتَّى بَلَغَتْ نِصْفَ الْمَسْجِدِ قَالَتْ أَسْمَاءُ وَ ذَلِكَ بِالصَّهْبَاءِ[1].

82- وَ مِنْهَا:

أَنَّ عَطَاءً قَالَ: كَانَ فِي وَسَطِ رَأْسِ مَوْلَايَ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ شَعْرٌ أَسْوَدُ وَ بَقِيَّةُ رَأْسِهِ وَ لِحْيَتِهِ بَيْضَاءُ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ رَأْسِكَ هَذَا أَسْوَدُ وَ هَذَا أَبْيَضُ فَقَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُكَ قُلْتُ بَلَى قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَمَرَّ بِي نَبِيُّ اللَّهِ ص فَعَرَضْتُ لَهُ وَ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا السَّائِبُ ابْنُ أُخْتِ النَّمِرِ[2] فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ رَأْسِي وَ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ فَلَا وَ اللَّهِ لَا تَبْيَضُّ أَبَداً[3].

83- وَ مِنْهَا:

أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ‌ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتَنِي وَ أَنَا حَدِيثُ السِّنِّ لَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ فَقَالَ انْطَلِقْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَ يُثَبِّتُ لِسَانَكَ قَالَ عَلِيٌّ ع فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ‌[4].

[1] عنه البحار: 17/ 359 ح 14 و ج 41/ 179 ح 15.

و أخرجه بهذا اللفظ و بغيره في الخصائص الكبرى: 2/ 324 عن ابن مندة و ابن شاهين و الطبراني بأسانيدهم عن أسماء بنت عميس.

و أخرجه عن ابن مردويه عن أبي هريرة، و عن الطبراني عن جابر.

[2]« أخو النمر بن قاسط» ه و ط، و في« م» ليست واضحة، و الكل تصحيف.

و ما أثبتناه كما في كتب التراجم. و هو: السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة، أبو عبد اللّه و أبو يزيد الكندي المدنيّ، ابن اخت نمر.

راجع بشأنه و الرواية: أسد الغابة: 2/ 258، سير أعلام النبلاء: 3/ 437 رقم 80، و غيرها.

[3] عنه البحار: 18/ 12 ح 28. و رواه في دلائل النبوّة: 6/ 209 بإسناده الى عطاء.

[4] عنه البحار: 18/ 12 ح 29، و عن المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 74 مثله.

و روى مثله في دلائل النبوّة: 5/ 397، و في طبقات ابن سعد: 2/ 337، و في مسند أحمد:

1/ 83 و في فضائله: 71 ح 108، و ابن ماجة في السنن: 2/ 48 و في خصائص النسائى:

70 و 71، و في مستدرك الحاكم: 3/ 135 و مناقب الخوارزمي: 41، و فرائد السمطين: 1/ 167 و للحديث بهذا اللفظ و بغيره مصادر عديدة، بطرق متعدّدة، فراجع إحقاق الحقّ: 7/ 63- 75، و ج 8/ 34- 47، و ج 17/ 119- 125 و ص 299 و ص 519- 521.