4- وَ مِنْهَا:

مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ‌ كُنْتُ مَعَ الرِّضَا ع وَ قَدْ قَالَ‌[1] بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ كَأَنَّهُ يَكْشِفُ شَيْئاً فَظَهَرَتْ سَبَائِكُ ذَهَبٍ ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَيْهَا[2] فَغَابَتْ.

فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ أَعْطَانِي وَاحِدَةً مِنْهَا قَالَ لَا إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَمْ يَأْتِ‌[3] وَقْتُهُ‌[4].

5- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السِّنْدِيُ‌ سَمِعْتُ بِالسِّنْدِ[5] أَنَّ لِلَّهِ فِي الْعَرَبِ حُجَّةً فَخَرَجْتُ مِنْهَا فِي الطَّلَبِ فَدُلِلْتُ عَلَى الرِّضَا ع فَقَصَدْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ أَنَا لَا أُحْسِنُ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ كَلِمَةً.

فَسَلَّمْتُ بِالسِّنْدِيَّةِ فَرَدَّ عَلَيَّ بِلُغَتِي فَجَعَلْتُ أُكَلِّمُهُ بِالسِّنْدِيَّةِ وَ هُوَ يُجِيبُنِي بِالسِّنْدِيَّةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ بِالسِّنْدِ أَنَّ لِلَّهِ حُجَّةً فِي الْعَرَبِ فَخَرَجْتُ فِي الطَّلَبِ فَقَالَ بِلُغَتِي نَعَمْ أَنَا هُوَ ثُمَّ قَالَ فَسَلْ عَمَّا تُرِيدُ.

فَسَأَلْتُهُ عَمَّا أَرَدْتُهُ فَلَمَّا أَرَدْتُ الْقِيَامَ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ إِنِّي لَا أُحْسِنُ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ شَيْئاً فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُلْهِمَنِيهَا لِأَتَكَلَّمَ بِهَا مَعَ أَهْلِهَا.

فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى شَفَتِي فَتَكَلَّمْتُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ وَقْتِي‌[6].

[1]« مال» ه، ط و البحار. قال بيده: أهوى بها و أخذ.

[2]« على الأرض» البحار.

[3]« يأن» م، و كلاهما بمعنى واحد. قال المجلسيّ( ره): يعنى خروج خزائن الأرض و تصرفنا فيها، انما هو في زمن القائم عليه السلام.

[4] عنه كشف الغمّة: 2/ 304، و مشارق أنوار اليقين: 96، و البحار: 49/ 50 ح 50 و أورده في ثاقب المناقب: 150، و في الصراط المستقيم: 2/ 195 مرسلا عن إسماعيل مثله و أخرجه في مدينة المعاجز: 510 عن مشارق الأنوار.

[5]« بالهند» البحار. و السند: بلاد بين الهند و كرمان و سجستان ... معجم البلدان: 3/ 267.

[6] عنه كشف الغمّة: 2/ 304، و اثبات الهداة: 6/ 142 ح 160، و البحار: 49/ 50 ح 51.

و أورده في ثاقب المناقب: 438 مرسلا مثله، عنه مدينة المعاجز: 511 ح 147، و في الصراط المستقيم: 2/ 195 باختصار.