و قد أشبعت القول في هذا الباب و ذكرت أسماء المعروفين بالنظر و كتبهم و مدائح الأئمة(ع)لهم‌ [13] في كتابي الكامل في علوم الدين و كتاب الأركان في دعائم الدين. و أنا أروي لك في هذا الوقت حديثا من‌ [14] جملة ما أوردت في ذلك‌ [15]

أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع‌ قَالَ قَالَ لِي خَاصِمُوهُمْ وَ بَيِّنُوا لَهُمُ الْهُدَى الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ بَيِّنُوا لَهُمْ ضَلَالَهُمْ‌ [16] وَ بِاهِلُوهُمْ فِي عَلِيٍّ ع‌ [17]

- يقول: «الكلام في الدين أكرهه، و لا أحبّ الكلام إلّا فيما تحته عمل ..» الاعتصام، للشاطبي (2/ 2- 334) و مناهج الاجتهاد في الإسلام (ص 624- 625).

و كان أحمد بن حنبل يقول: «لست صاحب كلام، و إنّما مذهبي الحديث» المنية و الأمل، لابن المرتضى (ص 125) و مناهج الاجتهاد في الإسلام (ص 7- 508 و 679) و ألّف الخطّابي منهم كتاب: الغنية عن الكلام و أهله.

لكنّ الأشاعرة من العامّة تصدّوا لهم فألّف الأشعري «رسالة في استحسان الخوض في علم الكلام» لاحظ مذاهب الإسلاميّين (1/ 15- 26).

[13] ما بين المعقوفين لم يرد في «ن».

[14] ما بين القوسين لم يرد في «ضا» و لا في «تي».

[15] زاد في «مط» و «مج»: إن شاء اللّه.

[16] ما بين القوسين ليس في «ن» و لا في «تي».

[17] الحديث ذكره المفيد مرسلا في تصحيح الاعتقاد (ص 218).