3- نشوء الفرق الكلاميّة

و اختلف المسلمون في تحديد المصادر الأساسيّة للتعاليم الإسلاميّة في مجال العقائد، فكانوا فرقا ثلاثا:

1- فرقة تقول بأنّ المصدر الوحيد هو النصّ الشرعيّ، من الكتاب و السنّة، و أنّ المسائل الاعتقاديّة توقيفيّة، فلا يتجاوزون ما ورد في النصوص موضوعا، و تعبيرا، و لا يتصدّون لشرح ما ورد فيها أيضا، و لا لتوضيحه أو تأويله، و يلتزمون بعقد القلب على تلك الألفاظ بما لها من المعاني التي لم يفهموها و لم يدركوها [7].

2- و فرقة تقول بأنّ المصدر هو النصّ، لكنّ ما ورد فيه من ألفاظ و تعابير لا بدّ من حملها على ظواهرها المنقولة، لا المعقولة، و الالتزام بها على أساس التسليم بما ورد النصّ بتفسيره، و قد التزم بهذا من ليس له حظ من العلوم العقليّة، و هم «أصحاب الحديث» [8].

3- و فرقة تقول بأنّ طريق المعرفة بالعقائد الحقّة و المسائل الكلاميّة هو العقل، إذ به يعرف الحقّ، و يميّز عن الباطل، و لا منافاة بين الشرع و العقل في ذلك، فالنصّ إنّما يرشد إلى الحقّ الذي يدلّ‌

[7] لاحظ: تأريخ المذاهب الإسلامية: 12- 213.

[8] تلبيس إبليس- لابن الجوزي-: 116.