تقدم عليه ، وإنكاره ما صنعوه في ذلك ، وخصومنا لعنادهم الحق وتجاهلهم يجعلون الاخبار الشاذة في كراهة نفر معدودين لبيعة أمير المؤمنين (ع) قدحا في إمامته ولا يجعلون ما ذكرناه من خلاف وجوه المسلمين وعامة المؤمنين والانصار والمهاجرين في إمامة الثلاثة النفر المذكورين حجة في بطلانها ولا انكارهم لذلك وكراهتهم لها قدحا فيها ويدعون مع ذلك بعجبهم وجرأتهم وقلة أمانتهم إجماع الامة عليهم (ان هذا هذا لشئ عجاب) مع انى مثبت طرفا من الاخبار التى جاءت ببيعة أمير المؤمنين (ع) وانها كانت على وفاق ما ذكرت في أول الباب من الرغبة إليه في قبولهما منهم والايثار لتقدمه عليهم والاختيار ما قصدنا به الايضاح عنه من ثبوت إمامته على اصول الموافقين من شيعته والمخالفين لهم في ذلك حسب ما بيناه ان شاء الله تعالى.

امتناع علي من البيعة :

فمن روى خبر البيعة وما كانت عليه الحال أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي في كتابه المصنف في حرب البصرة عن سيف بن عمر عن محمد ابن عبد الله بن سوادة وطلحة بن الاعلم وابنى عثمان أجمع قالوا بقيت المدينة بعد قتل عثمان خمسة أيام وأميرها الغافقي بن حرب العكى [١] والناس يلتمسون من يجيبهم لهذا الامر فلا يجدون فيأتى المصريون عليا فيختبئ عنهم ويلوذ بحيطان المدينة فإذا لقوه يأبى عليهم ، قال وروى اسحق بن راشد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن ابن اثرى

ـ على نهج البلاغة اقوال العلماء في الاعتراف بوجود الخطبة الشقشقية في مؤلفات كتبت قبل أن يوجد السيد الرضى وأبوه فراجعه فانه نافع جدا.

[١] الطبري (ج ٥ ـ ص ١٠٣ وص ١٥٥).