بما كانوا يكسبون ) [١] فمرة يخبر أنهم يتكلمون ومرة يخبر أنهم لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ، ومرة يخبر أن الخلق لا ينطقون ويقول عن مقالتهم ( والله ربنا ما كنا مشركين ) ومرة يخبر أنهم يختصمون ، فأني ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع.

قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد الله عزوجل يقول : ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) [٢] ويقول : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) [٣] ويقول : ( ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى ) [٤] ويقول : ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا * يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما ) [٥] ومن أدركه الأبصار فقد أحاط به العلم ، فأني ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع.

قال : هات أيضا ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد الله تبارك وتعالى يقول : ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ) [٦] وقال : ( وكلم الله موسى تكليما ) [٧] وقال : ( وناداهما ربهما ) [٨] وقال : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ) [٩] وقال : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) [١٠] فأني ذلك يا أمير المؤمنين وكيف لا أشك فيما تسمع.

قال : هات ويحك ما شككت فيه ، قال : وأجد الله جل ثناؤه يقول : ( هل تعلم له سميا ) [١١] وقد يسمي الإنسان سميعا بصيرا وملكا وربا ، فمرة يخبر بأن له أسامي كثيرة مشتركة ، ومرة يقول : ( هل تعلم له سميا ) فأني ذلك يا أمير المؤمنين