بجنانك [ لتبقي ] [١] على نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تمكنها وتصون بذلك من عرف من أوليائنا [٢] وإخواننا [٣] ، فإن ذلك أفضل من أن تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل الدين [٤] وصلاح إخوانك المؤمنين ، وإياك إياك أن تترك التقية التي أمرتك بها ، فإنك شاحط [٥] بدمك ودماء إخوانك ، متعرض لنفسك ولنفسهم [٦] للزوال ، مذل [ لك و ] [٧] لهم في أيدي أعداء الدين ، وقد أمرك الله باعزازهم ، فإنك إن خالفت وصيتي كان ضررك على إخوانك ونفسك أشد من ضرر الناصب لنا الكافر بنا » [٨].

وفيها دلالة على أرجحية اختيار البراءة على العمل ، بل تأكد وجوبه.

لكن في أخبار كثيرة ، بل عن المفيد في الارشاد [٩] : أنه قد استفاض عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : « ستعرضون من بعدي على سبي فسبوني ،

[١] في (ط) و (ك) : لتتقي ، والمثبت من المصدر.

[٢] في المصدر : وتصون من عرف بذلك وعرفت به من أوليائنا.

[٣] في المصدر : واخواننا من بعد ذلك بشهور وسنين إلى أن يفرج الله تلك الكربة وتزول به تلك الغمة.

[٤] في (ط) و (ك) : في الدين ، ولم يرد لفظ « في » في المصدر.

[٥] في المصدر : شائط.

[٦] في المصدر : لنعمتك ونعمهم.

[٧] زيادة من المصدر.

[٨] الاحتجاج ١ / ٢٣٩ ، باب احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام.

[٩] كتاب الارشاد في معرفة حجج الله على العباد ، فيه تواريخ الائمة الطاهرين الاثني عشر عليهم السلام ، والنصوص عليهم ، ومعجزاتهم ، وطرف من أخبارهم ، من ولادتهم ووفياتهم ، ومدة أعمارهم ، وعدة من خواص أصحابهم.

وهو تأليف أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، المعروف بالشيخ المفيد ، عالم عامل جليل القدر ، فضله أشهر من أن يوصف في الفقه والكلام والرواية وغيرها ، توفي في بغداد سنة ٤١٣ ه‌ وقيل : ٤١٤ ه‌.

رجال النجاشي : ٣٩٩ ، الذريعة ١ / ٥٠٩.