بن خليفة عن منصور بن زادان عن الحسين فى قوله تعالى : ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) قال : نزلت فى عمرو بن العاص. ورويتم عن ابن عيينة عن عمر [ و ] بن دينار عن أبى جعفر قال قال : لفى عمرو بن العاص الحسين بن عليّ ـ عليهما‌السلام ـ فى الطّريق فقال : لا تكن أحمق قريش [١] فقال الحسين ـ عليه‌السلام ـ لقد ذكرت رجلا بصيرا على الخلق [٢] ولكنّك امرؤ ادّعاك أربعة من قريش [٣] فغلبهم عليك أشرّهم بيتا وألأمهم حسبا وجزّار قريش. ورويتم عن أبى معاوية [٤] عن الأعمش عن أبى صالح قال : مرّ عمرو بن العاص على كعب الأحبار فعثرت به دابّته فقال : يا كعب أتجد فى التّوراة أنّ دابّتى تعثر بى؟ ـ قال : لا ولكن أجد فى التّوراة رجلا [ ينزو ] فى الفتنة كما ينزو الحمار فى القيد. ورويتم عن سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن أبى خالد عن مروان بن زحيل قال : سمعت عليّا ـ عليه‌السلام ـ يقول : معاوية فرعون هذه الأمّة وعمر [ وبن ] العاص هامانها. ورويتم عن شريك عن ليث عن طاوس [٥] عن عبد الله بن عمر [ و ] [٦] قال :

أدخل فيه الهاء وان كان الثدى مذكرا كأنه أراد قطعة من ثدى وقيل : هى تصغير الثندوة بحذف النون لانها من تركيب الثدى ، وانقلاب الياء فيها واوا لضمة ما قبلها ولم يضر ارتكاب الوزن الشاذ لظهور الاشتقاق ، ويروى : ذو اليدية بالياء بدل الثاء تصغير اليد وهى مؤنثة ».

[١] هذا التعبير قد وقع من عمرو بن العاص لكن فى حق الحسن (ع) وننقله ان شاء الله فى التعليقات واما فى حق الحسين (ع) فلم أره فلعله أيضا قد وقع.

[٢] كذا ولعله : « بصيرا بالخلق ».

[٣] ننقل ان شاء الله تعالى فى التعليقات عبارة حديث الاحتجاج فى ذلك المورد.

[٤] فى الاصل : « عن أبى المعوية ».

[٥] قال ابن عبد البر فى الاستيعاب فى ترجمة الحكم ( ج ١ من طبعة الهند ص ١١٩ ) :