مثل قول الجهميّة ، ويقولون : انّ الله لم يقض ولم يقدّر علينا خيرا ولا شرّا ولا قضاء ولا قدرا ، ويقولون : انّ الجنّة والنّار لم تخلقا بعد ، ويقولون : ان شئنا زاد الله فى الخلق وان شئنا لم يزد لأنّ سبب النّشأ والولد [١] إلينا [٢] ؛ ان [٣] شئنا فعلنا وان لم نشأ لم نفعل ، ويقولون : انّ الله لم يخلق الشّرّ [ وانّه يكون ما لا يشاء الله وانّ الله لا يشاء الشّرّ [٤] ] ولا يشاء [٥] الاّ ما يحبّ فلزمهم [٦] [ ان يقولوا [٧] : ] انّ الله خلق الكلاب والخنازير وانّ الله يحبّهما ، أو يقولوا : انّ الله لم يشأهما ولم يخلقهما فيكونون بذلك قد صدّقوا المجوس فى قولهم ؛ تعالى الله عزّ وجلّ عمّا يقولون علوّا كبيرا.

أقاويل الجبريّة

ومنهم أهل الجبر [٨] الّذين يقولون : انّ الله عزّ وجلّ كلّفنا ما لا نطيق وان لم نفعله [٩] عذّبنا ، وانّما نحن بمنزلة الحجارة [ المنقولة [١٠] ] ان حرّكت تحرّكت وان لم تحرّك لم تتحرّك ، قالوا : وانّما قولنا : فعل الرّجل اذا زنى او سرق او قتل أو لاط ؛ بمنزلة قولك ؛ مات وعاش ، وليس هو مات وعاش وانّما اميت واعيش فهم [١١] يحملون ذنوبهم على ربّهم ويقولون : لم يكن الزّانى يستطيع ان لا يزنى ؛ وكذلك كلّ

[١] ج س مج مث : « لان سبب النسل والمناكح » وفى ح : « التناكح ».

[٢] كأنه بتقدير مثل « فوض » أو « سلم ».

[٣] ح ج س مج مث : « فان ».

[٤] ما بين الحاصرتين ليس فى م.

[٥] م : « ولا شيئا » وليس ببعيد ان يكون مصحف : « شاء » وتستقيم العبارة فى نسخة م هكذا : « ان الله لم يخلق الشر ولا شاء الا ما يحب ».

[٦] ح ج س مج مث : « فيلزمهم ».

[٧] ليس فى م.

[٨] ح : « ومنهم الاجبارية » ج س مج مث « ومنهم اهل الاجبار ».

[٩] ح ج س مج مث : « فان لم نفعل ».

[١٠] هذه الكلمة فى م فقط.

[١١] م : « وهم ».