قصيدة: الق بها أبا العباس ثعلبا، فإن رد عليك شيئا من الإعراب فيها فألقني به، و إن رد عليك شيئا من اللغة فلا و لا كرامة، و لا يتجاسر مع أبي العباس ثعلب على هذا القول إلا متقدم أو متناه في علم اللغة- و أبيات ابن الرومي:

اسقني الاسكركة الصنبر في جغضلفونه * * * و اجعل الفيجن فيه يا خليلي بغصونه

إنه مصفاة أعلاه و مسك لبطونه [1]

و أراد بالاسكركة: الفقاع، و الجغضلفون: الكوز الذي يشرب فيه الفقاع، و الصنبر: البارد، و الفيجن: الشراب.

و قد روى أصحاب الحديث من طرق معروفة أن قوما من العرب سألوا رسول الله (صلى الله عليه و آله) عن الشراب المتخذ من القمح، فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) أ يسكر؟ قالوا: نعم، فقال (عليه السلام): لا تقربوه [2].

و لم يسأل (عليه السلام) في الشراب المتخذ من الشعير عن الإسكار بل حرم ذلك على الإطلاق، و حرم الشراب الآخر إذا كان مسكرا فدل ذلك على أن الغبيراء محرمة بعينها كالخمر.

و قد روى أصحاب الحديث من العامة في كتبهم المشهورة أن عبد الله الأشجعي كان يكره الفقاع [3].

و قال أحمد بن حنبل: و كان ابن المبارك يكرهه [4].

و قال أحمد: حدثنا أبو عبد الله المدائني قال: كان مالك بن أنس يكره الفقاع، و يكره أن يباع في الأسواق و كان يزيد بن هارون يكرهه [5].

[1] لم نعثر عليه.

[2] سنن أبي داود: ج 3 ص 328، سنن البيهقي: ج 8 ص 292، مسند أحمد: ج 4 ص 232.

[3] غوالي اللئالي: ج 1 ص 318.

[4] لم نعثر عليه.

[5] لم نعثر عليه.