الصلاة ببريدين، و البريد أربعة فراسخ و الفرسخ ثلاثة أميال، فكأن المسافة أربعة و عشرون ميلا.

و قال أبو حنيفة و أصحابه: مسير ثلاثة أيام بلياليهن، و هو قول الثوري و ابن حي [1].

و قال مالك: ثمانية و أربعون ميلا، فإن لم يكن أميال فمسير يوم و ليلة للبغل و هو قول الليث [2].

و قال الأوزاعي: يوم تام [3].

و قال الشافعي: ستة و أربعون ميلا بالهاشمي [4].

و الحجة لنا في ذلك: إجماع الطائفة. و أيضا فإن الله تعالى علق سقوط فرض الصيام على المسافر بكونه مسافرا، في قوله تعالى «فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّٰامٍ أُخَرَ» [5]، و لا خلاف بين الأمة في أن كل سفر أسقط فرض الصيام و رخص في الإفطار فهو بعينه موجب لقصر الصلاة، و إذا كان الله تعالى قد علق ذلك في الآية باسم السفر، فلا شبهة في أن اسم السفر يتناول المسافة التي حددنا السفر بها، فيجب أن يكون الحكم تابعا لها.

[1] المبسوط (للسرخسي): ج 1- 235، بداية المجتهد: ج 1- 171، المجموع: ج 4- 325، المغني (لابن قدامة): ج 2- 92، شرح فتح القدير: ج 2- 2- 3، عمدة القارئ: ج 7- 119، اختلاف العلماء:

ص 45، حلية العلماء: ج 2- 193.

[2] المدونة الكبرى: ج 1- 119، المبسوط (للسرخسي): ج 1- 235، المجموع: ج 4- 325، مواهب الجليل: ج 2- 140، بداية المجتهد: ج 1- 171.

[3] المغني (لابن قدامة): ج 2- 92، المجموع: ج 4- 325، المبسوط (للسرخسي) ج 1- 235، عمدة القارئ: ج 7- 119.

[4] المغني (لابن قدامة): ج 2- 92، المجموع: ج 4- 325، المبسوط (للسرخسي) ج 1- 235، عمدة القارئ: ج 7- 119.

[5] سورة البقرة: الآية 184.