لَكِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ بَعْدِي ذَاتَ الشِّمَالِ وَ ارْتَدَدْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمُ الْقَهْقَرَى.

12 قَالَ حَدَّثَنِي الْمُظَفَّرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ‌[1] قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُخْتَارِ[2] قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُرْسِيُّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص كَيْفَ بِكَ يَا عَلِيُّ إِذَا وَقَفْتَ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ وَ قَدْ مُدَّ الصِّرَاطُ وَ قِيلَ لِلنَّاسِ جُوزُوا وَ قُلْتَ لِجَهَنَّمَ هَذَا لِي وَ هَذَا لَكِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أُولَئِكَ قَالَ أُولَئِكَ شِيعَتُكَ مَعَكَ حَيْثُ كُنْتَ‌[3].

13 حَدَّثَنِي الشَّرِيفُ الصَّالِحُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَمْزَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو تُرَابٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى‌[4]

[1] كأنّه المظفر بن محمّد الخراسانيّ المكنى بأبي الجيش، قال الشيخ في فهرسه:

كان شيخنا أبو عبد اللّه- رحمه اللّه- قرأ عليه و أخذ عنه، يروى عن محمّد بن همام أبى- على الكاتب. قال الخطيب: قرأت بخط محمّد بن أحمد بن مهديّ الاسكافى: مات أبو عليّ محمّد بن همام بن سهيل بن بيزان الاسكافى في جمادى الآخرة سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة و كان يسكن في سوق العطش و دفن في مقابر قريش.

[2] لم نجده و في بعض النسخ« عمر بن المخارق» و شيخه في بعض النسخ و أمالي الطوسيّ« أبو محمّد الترسى»، و لم نتحقّق من هو.

[3] يدل على أن تسمية من اتبع عليا و سلك مسلكه و تولاه شيعة كان في حياة الرسول صلّى اللّه عليه و آله بل سماهم هو عليه السلام بذلك. راجع تفسير سورة البينة ذيل آية« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» في التفاسير التي فسرت الآيات بالمأثور.

[4] ذكر في ترجمة عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى فيمن روى عنه و لقب بالرويانى.

و راويه يحتمل كونه عليّ بن فضل بن طاهر بن نصر بن محمّد أبو الحسن البلخيّ المعنون في تاريخ الخطيب و لم نجد في هذه الطبقة غيره معنونا.