بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقِسَائِيُ‌[1] قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وُلْدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ وَ اصْطَفَى مِنْ إِسْمَاعِيلَ كِنَانَةَ وَ اصْطَفَى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشاً وَ اصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَ اصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ.

3 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ خَالِدٍ الْمَرَاغِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ‌[2] قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّهَاوَنْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَزْرَجِ الْأَسَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ‌[3] قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ‌ وُجِدَ قَتِيلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَخَرَجَ ع مُغْضَباً حَتَّى رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يُقْتَلُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَا يُدْرَى مَنْ قَتَلَهُ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ‌[4] أَوْ رَضُوا بِهِ لَأَدْخَلَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ- وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَجْلِدُ أَحَدٌ أَحَداً ظُلْماً[5] إِلَّا جُلِدَ غَداً فِي نَارِ جَهَنَّمَ‌

[1] محمّد بن مصعب بن صدقة القرقسائى، بقافين المضمومين و سين مهملة، قال ابن حجر: صدوق كثير الغلط، و قال ابن الأثير: كان حافظا الا أنّه كثير الغلط فضعف لذلك، مات سنة 208.

[2] كأنّه عليّ بن سليمان أبو عبد اللّه الحكيمى المترجم في تاريخ بغداد، و أما محمّد بن الحسن النهاوندى فلم نجد بهذا العنوان أحدا و احتمال كونه محمّد بن الحسن ابن كوثر بن على البربهارى المتوفّى سنة 266 و تصحيف النسخ لمشاكلة الخط قريب.

[3] هو محمّد بن الفضيل بن غزوان المعنون في الرجال. و أمّا راويه فلم نعرف من هو.

[4] ينبغي أن يحمل على قتله بسبب ايمانه، و يدلّ عليه حسنة سماعة، راجع الفقيه ج 4 ص 97 طبع مكتبة الصدوق تحت رقم 5171.

[5] خرج به من أقيم به الحدود فانه بأمر اللّه تعالى.