أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَ يَجْمَعُ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً فَعَلَيَّ وَ إِلَيَ‌[1].

2 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِي قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُعَدِّلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَجْلَحِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ رَأْسَهُ فِي حَجْرِ أُمِّ الْفَضْلِ وَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقَطَرَتْ قَطْرَةٌ مِنْ دُمُوعِهَا عَلَى خَدِّهِ فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ وَ قَالَ لَهَا مَا لَكِ يَا أُمَّ الْفَضْلِ قَالَتْ نَعَيْتَ‌[2] إِلَيْنَا نَفْسَكَ وَ أَخْبَرْتَنَا أَنَّكَ مَيِّتٌ- فَإِنْ يَكُنِ الْأَمْرُ لَنَا[3] فَبَشِّرْنَا وَ إِنْ يَكُنْ فِي غَيْرِنَا فَأَوْصِ بِنَا قَالَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ص أَنْتُمُ الْمَقْهُورُونَ الْمُسْتَضْعَفُونَ مِنْ بَعْدِي‌[4].

3 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ خَالِدٍ الْمَرَاغِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ عَنْ أَبِي عَقِيلٍ‌[5] قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ص فَقَالَ:

[1] كذا و الصواب:« و من ترك دينا أو ضياعا فعلى و الى»، و قال السيوطي:

فيه لف و نشر مرتب، ف« على» راجع الى الدين، و« الى» راجع الى الضياع- اه.

و الخبر تقدم في المجلس السابق تحت رقم 14 بسند آخر مع اختلاف يسير.

[2] النعى: خبر الموت.

[3] في المطبوعة:« فينا».

[4] أخبر صلّى اللّه عليه و آله عما يجرى القضاء لاهل بيته بما يرجى له حسن المثوبة، من اجتماع الأمة على خضد شوكتهم و غصب حقهم.

[5] أبو هارون اسمه عمارة بن جوين، و أبو عقيل يروى عن على أمير المؤمنين-- عليه السلام في الغارات ص 585 حديث افتراق الأمة قريب المضمون لحديثنا هذا و هو مشترك. قال الأستاذ الأرمويّ( ره): لم نتمكن من تعيينه و يمكن أن ينطبق على من ذكره ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل بهذه العبارة:« أبو عقيل مولى لبنى زريق، سمع عائشة، روى عنه أبو بكر بن عثمان؛ سمعت أبى يقول ذلك».