المجلس التاسع عشر

مجلس يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة سبع و أربعمائة و حضره الأخ أبو محمد أبقاه الله‌

1 حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْمُفِيدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَدَامَ اللَّهُ تَأْيِيدَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع قَالَ: إِنَّ مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ‌[1] أَنْ تُحِبَّ فِي اللَّهِ وَ تُبْغِضَ فِي اللَّهِ وَ تُعْطِيَ فِي اللَّهِ وَ تَمْنَعَ فِي اللَّهِ تَعَالَى.

2 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُ‌[2] قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ الْغَسَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو المقومِ يَحْيَى بْنُ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُ‌[3] عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ[4] عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ‌

[1] جمع العروة و هي من الدلو و الكوز المقبض و المراد بها هنا الاحكام و الأخلاق و الآداب اللازمة للايمان.

[2] كذا، و في غير موضع من الكتاب أبو عبد اللّه الحسين بن على الأسدى و في مواضع أبو عبد اللّه الأسدى، و الظاهر كونه الحسين بن محمّد بن سعيد أبو عبد اللّه البزاز المعروف بابن المطبقى العلوى المترجم في تاريخ الخطيب، أو الحسين بن على أبو عبد اللّه الأسدى الدهان ظاهرا، و العلم عند اللّه.

[3] لم نعثر على هذا العنوان في ما عندنا من الرجال، و احتمال كونه يحيى بن سعيد بن قيس بن ثعلبة الأنصاريّ المقرى غير بعيد.

[4] هو عاصم بن بهدلة، و هو ابن أبي النجود- الأسدى، مولاهم الكوفيّ أبو بكر المقرى، قال ابن حجر: صدوق، له أوهام، حجة في القراءة مات سنة 128.