التقديم ، والختم بالوتر ( 1 ) والوتيرة إلا في نافلة شهر رمضان فإن الوتيرة تقديم عليها .
وتأخير ركعتي الفجر إلى طلوع أو له ، والضجعة ( 2 ) بعدهما بلا نوم ، والدعاء بالمرسوم ، وقراءة خمس ( 3 ) آل عمران ، وتجزي السجدة عن الضجعة ، وقضاء من أدرك دون ركعة ( 4 ) ، وإتمام الصبي لو بلغ مع قصور الباقي عن الطهارة وركعة ، والعدول إلى النافلة لطالب الجماعة ، والأذان وقراءة الجمعتين ( 5 ) ، وإلى الفائتة من الحاضرة إذا كثرت الفائتة ودخل غير عامد ، وترتيب الفوائت غير اليومية ( 6 ) بحسب الفوات في قول ، وتقديم الحاضرة على مشاركتها من الفرائض ( 7 ) ، وتعجيل قضاء الفائت ( 8 ) وعدم تحري مثل زمان الندب ( 9 ) .

1 ) بأن يجعله خاتمة لصلوته الليلية ، ويجعلها خاتمة التعقيب بعد العشاء وما يتعلق بها من الوظائف حتى سجدتي الشكر 2 ) على جانبه الأيمن ووضع الخد على اليد 3 ) وهي قوله تعالى : إن في خلق السماوات والأرض . إلى قوله لا يخلف الميعاد 4 ) يعني إذا أدرك المأموم إماما بعد السجود وقبل التسليم مثلا وتابعة فيما بقي ثم تم صلاته منفردا ولم يستأنف تكبيرة الإحرام مع النية ، يستحب له قضاء هذه الصلاة . 5 ) يعني يستحب العدول من الفريضة إلى النافلة لأجل قراءة الجمعة والمنافقين ، بأن يتمها بها ثم يصلي فريضته ويقرأ فيها الجمعتين . 6 ) كالكسوف والخسوف . 7 ) بيان المشارك كالكسوف والخسوف إذا جمع الفريضة الحاضرة في وقتها . 8 ) الفوائت " ب " . 9 ) أي عدم انتظار وقت الفوات ، يعني لا يقال أقصى كل واحد منها في وقته بمعنى لا يقضي الظهر وينظر حتى دخل وقت الظهر في يوم آخر يقضيه ، وكذا لا يقضي العصر وينظر حتى دخل وقته في يوم آخر ثم يقضي ، هذا البواقي أيضا .