ولدِه حتّى ينتهي إِلى آخرِ الأئمّةِ : أجمعين [١].

ورَوَوْا أَيضاً نصوصاً كثيرةً عليه بالأمامةِ بعدَ أَبيه عنِ النّبيِّ 9 وعن أَمير المؤمنينَ وعنِ الحسينِ وعليّ بنِ الحسينِ :.

وقد رَوى النّاسُ من فضائلهِ ومناقبِه ما يكثر به الخطبُ إِن أَثبتْناه ، وفيما نذكرُه منه كفايةٌ فيما نقصدُه في معناه إِنْ شاءَ اللّهُ.

أَخبرَني الشّريفُ أَبو محمّدٍ الحسنُ بنُ محمّدٍ قالَ : حدَّثني جدَي قالَ : حدثَنا محمدُ بنُ القاسم الشيبانيّ قالَ : حدّثَنا عبدُ الرّحمن بن صالح الأزديّ ، عن أَبي مالكٍ الجَنْبيّ [٢] ، عن عبدِاللهِ بنِ عطاءٍ المكِّيِّ قالَ : ما رأَيت العلماءَ عندَ أحدٍ قطُ أَصغرَمنهم عند أَبي جعفرٍ محمّدِ بنِ عليِّ ابنِ الحسينِ : ، ولقد رأَيتُ الحَكَمَ بن عُتَيْبَةَ ـ معَ جلالتِه في القوم ـ بينَ يديه كأَنّه صبيّ بين يَدَيْ مُعَلِّمه [٣].

وكانَ جابر بنُ يزيدَ الجعفيّ إِذا روى عن محمّدِ بنِ عليٍّ 8 شيئاً قالَ : حدّثَني وصيُّ الأوصياءِ ووارثُ علم الأنبياءِ محمّدُ ابنُ عليِّ بنِ الحسينِ :.

[١] انظر الكافي ١ : ٢٢٠ / ١ ، ٢ ، أمالي الصدوق : ٣٢٨ / ٢ ، كمال الدين : ٢٣١ / ٣٥ ، غيبة النعماني : ٥٢ / ٣ ، ٤ ، أمالي الطوسي ٢ : ٥٦.

[٢] كذا واضحاً في «ش» و «م» و «ح » وفي ذيل الكلمة في «ش» : «هكذا وكأنه اشارة الى أنّه هو الموجود في نسخة قرئت على المصنف ، وقد تكررت الحكاية عن نسخة قرئت على الشيخ ـ يعني المصنف ـ كما مرّ. وفي هامش «ش» : «الجنبي لا غير ، » وقد سقط (عن أبي مالك الجنبي ) من نسخة البحار ، وفي المطبوع من الارشاد (الجهني ) وهو تصحيف من النسّاخ ، وعلى هذه النسخة المصحفة بنى بعض المعاصرين الوهم الذي عقده في كتابه واعترض على المصنف وغيره.

[٣] مختصر تاريخ دمشق٢٣ : ٧٩ ، حلية الاولياء ٣ : ١٨٦ ، مناقب آل أبي طالب ٤ : ١٨٠ و ٢٠٤ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٤٦ : ٢٨٦ / ٢.