اقول: ورد هذا الحديث متواترا في كتب اهل السنة وصحاحهم، وهذا ان دل على شي فانما يدل على انه احدى الدلائل على احقية الشيعة الاثني عشرية وصحة معتقداتهم، ودليل على بطلان المذاهب الاخرى، لان مضمون هذا الحديث لا ينطبق البتة على ما يعتقده، لانهم يعتقدون باربعة خلفاء (الخلفاء الراشدون)، او بخمسة خلفاء اذا اضفنا الامام الحسن المجتبى (ع) الى الاربعة، فعلى هذا يكون عددهـم اقل من اثني عشر أو أنهم يعتقدون بخلافة خلفاء بني امية وبني العباس، فيكون حينئذ العدد اكثر من اثني عشر، هذا مع ان اكثر خلفاء بني امية وبني العباس كانوا فساق وفجرة، وافنوا حياتهم في معاقرة الخمر واراقة الدما والمعاصي، فكيف يمكن ان نجعل من كان هذا ديدنه خليفة النبي (ص)؟ وكذلك نرى ان هذا الحديث لا يتطابق مع ما تعتقده باقي الفرق من الشيعة مثل الاسماعيلية والزيدية والفطحية لان ائمتهم اقل عددا من اثني عشر فعلى هذا ان الحديث يوافق فقط ما تعتقده الشيعة الاثني عشرية التي توالي اثني عشر نقيبا اولهم الامام على بن ابي طالب (ع) وآخرهم المهدي (عج).

3 ـ جابر بن عبداللّه وابو سعيد قالا: قال رسول اللّه (ص): يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده[1].

4 ـ عن ابي سعيد قال: قال رسول اللّه (ص): من خلفائكم خليفة يحثو المال حثياولا يعده عدا[2].

قال النووي بعد بيان معاني الفاظ هذا الحديث: وهذا الحثو الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الاموال والغنائم والفتوحات مع سخا نفسه[3].

[1] صحيح مسلم 4: 2235 كتاب الفتن واشراط الساعة باب «18» باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى ان يكون مكان الميت من البلا ح69.

[2] المصدر ح68.

[3] شرح صحيح مسلم 18: 40.