1 ـ عن ابي موسى الاشعري مرفوعا: من استمع الى صوت غنا، لم يؤذن له ان يستمع الروحانيين فقيل: ومن الروحانيون يا رسول اللّه؟ قال (ص): قرا اهل الجنة[1].

2 ـ عن علي (ع) مرفوعا: تمسخ طائفة من امتي قردة، وطائفة خنازير، ويخسف بطائفة، ويرسل على طائفة الريح العقيم، بانهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف[2].

3 ـ عن انس مرفوعا: بعثني اللّه رحمة وهدى للعالمين وبعثني بمحق المعازف والمزامير وامر الجاهلية[3].

4 ـ روى ابن ماجة في سننه عن مجاهد: كنت مع ابن عمر فسمع صوت طبل، فادخل اصبعيه في اذنيه ثم تنحى حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال: هكذا فعل رسول اللّه (ص)[4] وقريب منه رواه ابي داود في سننه[5].

هذه كانت خلاصة ما ورد في ذم الغناء وحرمته من الايات والروايات.

ولكن سؤال يطرح:

ان مثل هذا الرسول الذي نزلت عليه هذه الايات، وجا بسنة تحرم الغنا، وهوالقائل: من يستمع الغناء يحرم من صوت قرا الجنة، وان استماع الغناء والتغنى سبب لمسخ الفضائل الانسانية، وتراه يسد اذنيه باصبعيه بمجرد ان يطرق اذنه صوت الغنا، ويتنحى عن ذاك المكان بسرعة فهل يعقل لمثل هذا الرسول ان يسمح للفتيات بالغنا، وضرب الدف في داره، بحيث لو اراد احد ان يصدهن عن ذلك يمنعه ويقول: دعهن وشانهن؟

[1]تفسير القرطبي 14: 54.

[2]تفسير الدر المنثور 2: 324.

[3]المصدر: ص 323.

[4]سنن ابن ماجة 1: 613 كتاب النكاح باب «21» باب الغناء والدف ح1901.

[5]سنن ابي داود 4: 281 كتاب الادب باب كراهية الغناء والزمر ح 4924.