الغضائري، و أن نسبة الكتاب إليه لم تثبت، و لا أثر لتضعيف المجلسي(قدس سره) لأنه مبني على الاجتهاد أو على ما نقله العلامة عن ابن الغضائري، و من هنا يظهر أنه لا وجه لعد الرجل في الضعفاء كما صنعه العلامة و ابن داود. و طريق الشيخ كطريق الصدوق إليه ضعيف بالقاسم بن محمد.

طبقته في الحديث

روى بعنوان سليمان بن داود الشاذكوني، عن عبد الرزاق، و روى عنه القاسم بن محمد كاسولا. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان و آخره، الحديث 463. و رواها بعينها في باب فضل صيام يوم الشك، الحديث 511 من هذا الجزء، و الإستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم الشك، الحديث 243. و وقع بعنوان سليمان بن داود المنقري في أسناد عدة من الروايات تبلغ أربعة و ستين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن حفص، و حفص بن غياث، و حفص بن غياث النخعي، و حماد، و حماد بن عيسى، و سفيان، و سفيان بن عيينة، و عبد الرزاق بن همام، و عبد العزيز بن محمد، و عبد العزيز بن محمد الدراوردي، و عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي، و علي بن هاشم بن البريد، و عيسى بن يونس، و الفضيل بن عياض، و النضر بن إسماعيل البلخي، و يحيى بن آدم. و روى عنه الحسين بن الهيثم، و القاسم بن محمد، و القاسم بن محمد الأصبهاني، و القاسم بن محمد الجوهري.