قال الكشي (280): أبو خالد القماط: «

قال أبو عمرو الكشي: حدثني محمد بن مسعود، قال: كتب إلي أبو عبد الله يذكر عن الفضل، قال: حدثني محمد بن جمهور العمي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن رئاب، عن أبي خالد القماط، قال: قال لي رجل من الزيدية أيام زيد: ما منعك أن تخرج مع زيد؟ قال: قلت له: إن كان أحد في الأرض مفروض الطاعة فالخارج قبله هالك، و إن كان ليس في الأرض مفروض الطاعة فالخارج و الجالس موسع لهما، فلم يرد علي بشيء، قال: فمضيت من فوري إلى أبي عبد الله(ع)فأخبرته بما قال لي الزيدي و بما قلت له، و كان متكئا فجلس، ثم قال: أخذته من بين يديه و من خلفه، و عن يمينه و عن شماله، و من فوقه و من تحته، ثم لم تجعل له مخرجا.

قال حمدويه: و اسم أبي خالد القماط يزيد. حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال: حدثني محمد بن جمهور القمي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن علي بن رئاب، عن أبي خالد القماط، و ذكر مثل ما روى محمد بن مسعود عن أبي عبد الله بن نعيم الشاذاني بمثله سواء». و لأجل ذلك أدرجه بعضهم في الحسان. أقول: لا يتم ذلك، أولا، لعدم دلالة الرواية على حسن الرجل، و استحسان الإمام(ع)مناظرته أعم من ذلك، كما هو ظاهر. و ثانيا: أن الرواية ضعيفة السند، و لا أقل من أن في سندها محمد بن جمهور العمي. و ثالثا: أن الراوي للقضية هو أبو خالد نفسه، فكيف يمكن الاستدلال على حسنه برواية نفسه. و رابعا: أن المذكور في الرواية هو أبو خالد القماط، و الظاهر أن المراد به