عبد الله، و النجاشي، كما أن زياد بن أبي رجاء شهد ابن فضال على وثاقته، كانت كنيته أبا عبيدة أم لم تكن. الثالث: أن المعروف بينهم- كما عرفت- أن اسم أبي عبيدة زياد إلا أن صريح الشيخ في رجاله في ترجمة حمادة بنت رجاء في باب النساء من رواة الصادق(ع)(9) أن اسم أبي عبيدة الحذاء رجاء بن زياد، و لا يبعد أن يكون هذا من سهو القلم و الصحيح زياد بن رجاء، إذ نسبه إلى قائل عند عده في أصحاب الباقر(ع)(5)، أو أن الصحيح زياد بن أبي رجاء، كما اختاره عند عده في أصحاب الصادق(ع)(47). الرابع: أنه وقع الخلاف في اسم أبيه، فقيل إنه عيسى، اختاره النجاشي، و الشيخ في رجاله، عند عده في أصحاب الباقر(ع)، و قيل: منذر، قاله سعد بن عبد الله، على ما ذكره النجاشي، و قيل: رجاء، و قيل: أخزم. و المستفاد من كلام النجاشي: أن أخته حمادة بنت رجاء، أو بنت الحسن فلو كانت حمادة أخته من الأب كما هو ظاهر الكلام فهو ابن رجاء أو ابن الحسن. و كيف كان فالأقوال في اسم أبيه متعارضة، و عليه يترتب أنه لو كان في سند رواية زياد بن عيسى، أو زياد بن رجاء أو زياد بن منذر و لم تقم قرينة على أن المراد به أبو عبيدة الحذاء لم يمكن الحكم بصحته، لعدم ثبوت المراد به بعد عدم وضوح اسم أبيه. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه سيف بن عميرة، الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب القمار و النهبة 40، الحديث 1. أقول: تأتي رواياته بعنوان أبي عبيدة، و أبي عبيدة الحذاء أيضا.

4808- زياد بن عيسى:

الكوفي: بياع السابري، من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ