ثم إن العلامة قال في الخلاصة في (8) من الباب (3) من فصل الزاي من القسم الأول-: «زكريا بن إدريس أبو جرير- بضم الجيم- القمي، كان وجها يروي عن الرضا ع». أقول: ما ذكره مأخوذ من كلام النجاشي، و قد تقدم في ترجمة إدريس أن ما في النجاشي راجع إليه لا إلى ابنه زكريا، فراجع. هذا و قد تقدم غير مرة: أن توصيف شخص بأنه كان وجها لا يدل على حسنه فضلا عن وثاقته. نعم إذا وصف بأنه كان وجها في أصحابنا كانت فيه دلالة على الحسن لا محالة، و الفرق بين الأمرين ظاهر. و قد يستدل على حسنه بل على وثاقته بتوصيف الصدوق إياه في المشيخة بصاحب موسى بن جعفر(ع)، و الجواب عنه ظاهر. و قد يستدل على وثاقته برواية الأجلاء عنه، فقد روى صفوان بن يحيى عنه عن أبي الحسن الأول(ع). التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 248، و الإستبصار: الجزء 1، باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، الحديث 1160. و روى أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جرير القمي، عن الرضا(ع). الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب لبس الصوف و الشعر و الوبر 8، الحديث 5. و روى ابن أبي عمير، عنه عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فرض الحج و العمرة 29، الحديث 8. و روى يونس بن عبد الرحمن، عنه عن العبد الصالح. التهذيب: الجزء 10، باب الحوامل و الحمول، الحديث 1102. و روى ابن المغيرة عنه، عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 3،