الله جل و عز عاتب في القرآن محمد بن عبد الله(ص)في مواضع، و لم يعاتب محمد بن أبي زينب، قال لمحمد بن عبد الله(ص): (وَ لَوْ لٰا أَنْ ثَبَّتْنٰاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا) و (لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) و في غيرهما، و لم يعاتب محمد بن أبي زينب بشيء من ذلك.

قال أبو عمرو: على السجادة لعنة الله و لعنة اللاعنين و الملائكة و الناس أجمعين، فلقد كان من العليائية الذين يقعون في رسول الله(ص)، و ليس لهم في الإسلام نصيب». أقول: الرجل و إن وثقه علي بن إبراهيم، لوقوعه في أسناد تفسيره إلا أنه مع ذلك لا يمكن الاعتماد على رواياته لشهادة النجاشي بأن الأصحاب ضعفوه، و كذلك ضعفه ابن الغضائري. نعم لو لم يكن في البين تضعيف، لأمكننا الحكم بوثاقته، مع فساد عقيدته، بل مع كفره أيضا، و يأتي بعنوان الحسن بن علي بن عثمان سجادة أيضا. و كيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة.

2942- الحسن بن علي بن أبي عقيل:

الحسن بن عيسى. قال النجاشي: «الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء فقيه، متكلم، ثقة، له كتب في الفقه و الكلام، منها: كتاب المتمسك بحبل آل الرسول (ص) كتاب مشهور في الطائفة، و قيل: ما ورد الحاج من خراسان إلا و طلب و اشترى منه نسخة، و سمعت شيخنا أبا عبد الله (رحمه الله) يكثر الثناء على هذا الرجل (رحمه الله)، أخبرنا الحسين، عن أحمد بن محمد، و محمد بن محمد، عن أبي القاسم جعفر بن محمد، قال: كتب إلي الحسن بن أبي عقيل، يجيز لي كتاب المتمسك و سائر كتبه، و قرأت كتابه المسمى كتاب الكر و الفر على شيخنا أبي