أقول: الظاهر من كلام النجاشي أن الرجل واحد، و كان على ما حكاه عن الكشي من أصحاب الهادي(ع)، و من أصحاب العسكري(ع)، و كان خراسانيا مقيما بقم و سمرقند و كش، و لكن استظهر من كلام الشيخ تعددهما بل صريح ابن داود هو التعدد، و إن من كان من أصحاب العسكري(ع)هو الحسين بن إسكيب بالسين المهملة، و في من لم يرو عنهم(ع)هو الحسين بن إشكيب بالشين المعجمة، و هو المقيم بسمرقند و كش. ثم أقول: أما ما ذكره ابن داود فلا يمكن تصديقه، لأن نسخ النجاشي و الرجال متفقة على ضبط الكلمة بالشين المعجمة دون السين، على أنه لو كان الحسين بن إسكيب رجلا آخر، و هو مؤلف للكتب، لعنونه النجاشي مستقلا، و بهذا يظهر اتحادهما أيضا، و يؤكده استبعاد التعدد في نفسه، فإن التسمية بإشكيب تسمية نادرة، فيبعد أن يكون المسمى بهذا الاسم شخصين، لكل منهما ولد اسمه الحسين في طبقة واحدة، و لكل منهما كتاب و تأليف. و أما ذكر الشيخ إياه مرة في أصحاب الهادي(ع)، و أخرى في أصحاب العسكري(ع)، و ثالثة في من لم يرو عنهم(ع)، مع الاختلاف في الترجمة في الجملة، فلا دلالة فيه على التعدد، كما وقع مثل ذلك في الرجال كثيرا. ثم إن ترتيب الكشي الموجود في عصرنا خال عن ترجمة الرجل، و لكن مقتضى نقل النجاشي وجوده في أصل الكشي.

3323- الحسين بن أعين:

أخو مالك بن أعين: روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه الحسين بن يزيد النوفلي. الروضة: الحديث 298.