بصير، عن أبي عبد الله(ع). و في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهة العزبة 9، الحديث 2، الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن كليب بن معاوية الأسدي، عن أبي عبد الله(ع)، فلم تثبت روايته عن أبي عبد الله(ع)بلا واسطة. روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن أبي عبد الله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله المؤمن. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر و شرب المسكر، الحديث 383. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 12: محمد بن أحمد، عن أبي عبد الله الرازي، و هو الصحيح الموافق للوافي، فإن محمد بن أحمد هو محمد بن أحمد بن يحيى، و أبا عبد الله الرازي هو الجاموراني الذي استثني من روايات محمد بن أحمد بن يحيى. و في الوسائل عن التهذيب كالكافي و عن الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد. و روى بسنده أيضا، عن الجاموراني الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسين بن محمد، عن عبد الكريم أبي علي، عن المفضل بن عمر. التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين(ع)، الحديث 140. كذا في الطبعة القديمة أيضا إلا أن فيها: الحسن بن علي عن أبي حمزة بدل الحسن بن علي بن أبي حمزة، و لكن في كامل الزيارات: الباب 83 في أن الصلاة الفريضة عنده تعدل حجة و النافلة عمرة، الحديث 2، الحسن بن محمد بن عبد الكريم أبو علي بدل الحسين بن محمد، عن عبد الكريم أبي علي، و هو الصحيح لتكرر هذا السند في أسناد كامل الزيارات. و الوافي كالتهذيب و الوسائل كما في كامل الزيارات غير أن فيه: الحسين بدل الحسن. روى بإسناده أيضا، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن